Perasaan yang merusak, stres menciptakan ketidaknyamanan psikologis, menghancurkan kepribadian. Untuk meredakan ketegangan internal, koreksi keadaan digunakan psikoterapi berorientasi tubuh (TOP), berdasarkan interaksi pikiran dan tubuh. Metode integratif bertujuan mengidentifikasi penyebab yang memprovokasi, melepaskan emosi yang tertutup, membebaskan pikiran dan tubuh.

Hubungan penyakit mental dan fisik

Takut mengakui masalah yang ada, kesengajaan mengusir mereka dari kesadaran memicu mekanisme stagnasi afektif dalam tubuh. Tidak mengkonsumsi energi emosi, impuls motorik menciptakan blok yang mencegah lewatnya energi vital, yang meningkatkan beban pada persendian dan organ. Aspek psikologis yang menekan jiwa melengkapi gambaran klinis. Ini adalah:

  • tekanan perinatal;
  • ketakutan anak-anak, kompleks;
  • kontradiksi internal;
  • konflik interpersonal dan sosial.

Stres internal mengaktifkan sistem neuroendokrin dan otonom, yang menyebabkan perubahan patologis pada pembuluh darah, otot polos, dan sistem hormonal. Jika tidak dihilangkan melalui relaksasi fisik, itu penuh dengan:

  1. munculnya penyakit psikosomatis - hipertensi, bisul, asma, patologi serius lainnya;
  2. neurosis otonom.

Psikoterapi yang berorientasi pada tubuh tidak dianggap sebagai alternatif untuk pengobatan tradisional, tetapi kadang-kadang meningkatkan peluang pemulihan.

Siapa yang diindikasikan pengobatan

Oscar Wilde dalam "Dorian Green" menunjukkan dengan contoh bagaimana pengalaman hidup dan kejahatan mempengaruhi penampilan. Jika Anda melihat wajah orang-orang muda, banyak dari Anda dapat melihat bibir yang mengerut secara tidak wajar, kerutan progresif di dahi, rahang yang terkatup rapat. Gerakan terikat dan skoliosis juga merupakan tanda-tanda klem otot. Pada saat-saat tertentu, pengalaman emosional melumpuhkan bagian-bagian tubuh, membubuhkan topeng dan gerakan untuk melindungi dari perasaan dalam memori otot.

Terapi tubuh diindikasikan untuk:

  • dalam konflik berkepanjangan;
  • kelelahan kronis, apatis;
  • sesak internal yang mengganggu komunikasi, hubungan, karier;
  • serangan panik;
  • setelah bercerai, kehilangan orang yang dicintai.

Pengalaman traumatis mengganggu hubungan antara jiwa dan tubuh, yang mengarah pada stres kronis dan depresi. Tidak seperti teknik lainnya, TOP tidak menyensor kesadaran, mengungkapkan keyakinan yang tidak efektif. Dengan bantuannya, masalah tersembunyi diselesaikan dengan hati-hati, yang dengannya Anda tidak selalu ingin berbagi dengan orang lain.

Metode pengobatan modern

Teknologi koreksi mencakup berbagai arah. Kombinasi berbagai teknik meningkatkan efektivitas psikoterapi. Diantaranya adalah:

  • Pijat
  • Bioenergi pada prinsip A. Lowen.
  • Terapi primer A. Janova.
  • Metode Ida Rolf dan Moshe Feldenkrais.
  • Sistem "kesadaran sensual."
  • Teknik pengaturan diri pernapasan, relaksasi otot.
  • Bekerja dengan gambar, skema tubuh.

Pencipta metode, V. Reich, adalah yang pertama kali menemukan bahwa relaksasi otot melepaskan energi yang terkunci. Dia membandingkan gerakan, menyeringai dan kebiasaan, menganalisis bagaimana emosi ditekan dalam tubuh. Segera setelah seseorang menerima emosi yang ditekan, kejang dan blok energi menghilang. Dia mengusulkan untuk meregangkan tubuh dengan tangannya dan aktivitas fisik untuk menghilangkan ketegangan otot. Menurut Lowen, pencipta analisis bioenergi, pendekatan berorientasi tubuh dalam psikoterapi adalah kunci untuk memahami keadaan emosional.

Analisis tubuh. L.Marcher berdasarkan pada klasifikasi anatomi otot. Ini mencakup tahap perkembangan otot sejak periode prenatal, dan membuktikan bahwa reaksi standar menyebabkan gangguan dalam perkembangan kelompok otot tertentu. Untuk tujuan ini, peta tubuh telah dibuat dengan proyeksi aspek psikologis. Misalnya, meniru kerutan menyatakan keadaan, otot-otot dada dikaitkan dengan harga diri. Energi emosi yang belum direalisasi menghambat perkembangan zona-zona ini, menciptakan ketidakseimbangan otot. Kondisi otot memungkinkan psikoterapis untuk membentuk gambaran keseluruhan.

Dalam hal TOC, blok terletak di mata, rahang, tenggorokan, diafragma, panggul, dan daerah perut. Mereka mulai terbentuk di masa kanak-kanak dari bawah ke atas, menutupi seluruh tubuh dan menciptakan cangkang - ketegangan otot statis, menumpulkan perasaan yang mengganggu aliran energi orgonik yang memengaruhi seksualitas dan kebebasan untuk mengekspresikan perasaan.

Ketidaknyamanan yang dihasilkan adalah sinyal-sinyal di mana pikiran bawah sadar mencoba menarik perhatian pada masalah-masalah tubuh. Untuk menyinkronkan energi mental dan fisik, perlu untuk menyingkirkan gangguan dalam tubuh. Ketika sirkulasi normal dipulihkan, perubahan positif dalam kesehatan dan jiwa akan terjadi.

Pelatihan TOC memungkinkan Anda untuk hidup dalam situasi traumatis baru, peristiwa penting dalam kehidupan. Psikoterapi berbasis tubuh diajarkan secara individu dan di kelas-kelas kelompok.

Apa tugas seorang spesialis

Bekerja dengan fisika membantu untuk menyadari dan menerima masalah yang ditekan. Psikoterapis berorientasi tubuh menghancurkan pelindung otot, membantu rileks, menghilangkan kram dan emosi. Sebelum memulai praktik, dokter selalu menilai:

  • postur, postur, gerakan;
  • kiprah, rentang gerak;
  • massa otot.

Untuk membayangkan bagaimana metode ini bekerja, Anda dapat menggambar analogi dengan Metamorfosis Ovid, ketika patung batu hidup kembali. Mata Galatea pertama kali terbuka, bibirnya bergerak, kekakuan tubuhnya menghilang.

Ketika ditekan pada titik-titik dekat mata, air mata mulai mengalir tanpa sadar, dan setelah bekerja dengan bagian bawah wajah, orang-orang mulai merespons situasi secara alami, mengekspresikan keadaan batin melalui ekspresi wajah.

Manipulasi fisik dengan tubuh memungkinkan Anda menganalisis keadaan secara verbal. Kebebasan otot memperluas rentang gerak, memungkinkan Anda memahami bahasa tubuh, untuk mengembalikan semangat kerja yang nyaman. Segera setelah seseorang terbenam dalam pengalaman-pengalaman transpersonal dan memberikan kebebasan kepada perasaan-perasaan, pembebasan batin terjadi.

Cara lain untuk memecahkan masalah

Psikoterapi yang berorientasi pada kepribadian efektif untuk menyelesaikan masalah interpersonal dan psikosomatik, mengobati neurosis secara individual. Gangguan konflik akan menyulitkan adaptasi dalam masyarakat, mengganggu membangun hubungan pribadi. Prinsip perawatan didasarkan pada interaksi timbal balik.

Psikoterapis mencoba memperluas bidang kesadaran pasien untuk mengklarifikasi penyebab yang memprovokasi, membantu dirinya sendiri untuk menemukan dan memahami pola apa yang terjadi. Kembali ke ingatan sejak masa kanak-kanak, komunikasi dengan orang-orang dekat dan masyarakat, adalah mungkin untuk mendeteksi penyebab keadaan neurotik.

Dalam hal penilaian peristiwa yang salah, tinjauan situasi memungkinkan untuk membentuk pendapat yang objektif. Terapi rekonstruktif mengubah model perilaku dan sikap dunia. Untuk mengkonsolidasikan hasil, pasien menjalani pelatihan keterampilan komunikasi, menguasai metode pengaturan diri mental.

Psikoterapi kelompok menyiratkan:

  • komunikasi interpersonal diperlukan untuk pembentukan harga diri yang memadai;
  • kemampuan untuk menolak kepercayaan negatif;
  • mengidentifikasi pengalaman dan mengungkapkannya secara lisan.

Mengintegrasikan berbagai metode mempercepat proses. Psikoterapi berorientasi masalah melibatkan penyelesaian masalah tertentu. Arah menggabungkan metode kognitif-perilaku, Gelstat, TOP, psikoanalisis. Pertama, pasien menyajikan sudut pandangnya. Berfokus pada tugas, dokter menawarkan strategi, solusi, mengoordinasikan detail. Pemahaman lengkap tentang esensi tugas dan kepercayaan diri pasien kadang-kadang meningkatkan hasil perawatan

Cara menghilangkan cedera

Gejolak mental menciptakan ketegangan pada otot polos. Jika pikiran mengganggu tenggorokan atau ketidaknyamanan tubuh dirasakan, maka sensasi fisik dapat menentukan lokalisasi masalah.Untuk menyingkirkan, misalnya, dari belakang tubuh, orang tersebut menghadiri pijat, tetapi setelah stres rasa sakit kembali. Tanpa menghilangkan penyebabnya, efek perawatannya hanya sementara.

Bekerja dengan trauma dalam psikoterapi berorientasi tubuh terdiri dari beberapa tahap:

  1. Non-energi pulsa pemicu.
  2. Pemurnian ruang psikologis.
  3. Pemulihan refleks SSP.
  4. Adaptasi jiwa untuk pengalaman yang kuat (penahanan), penguatan mekanisme mengatur diri sendiri.
  5. Bookmark informasi baru.

Tidak ada teknologi universal yang menghilangkan stres dengan cara yang sama. Para psikoterapis menggunakan:

  • pengalaman somatik P.Levin;
  • terapi somatik R. Selvana;
  • F. biosintesis Mott;
  • terapi seni;
  • Analisis Youngang dan metode lainnya

Pijat yang paling umum digunakan, teknik relaksasi. Semua latihan dimulai dengan bernafas. Kontrol siklus "tarik napas" adalah dasar dari semua teknik relaksasi. Menurut metode Reich, sebelum sesi, pasien berbaring dan bernafas, fokus pada sensasi tubuh.

Lowen mengusulkan latihan untuk mengaktifkan sistem saraf simpatik untuk mempersiapkan sistem dan organ untuk pengalaman emosional. Anda harus berdiri dengan punggung menghadap bangku tinggi, meletakkan bantal di atas, menekuk punggung, mencengkeram bagian belakang kursi di belakangnya, untuk melakukan beberapa siklus pernapasan.

Teknik Psikoterapi Tubuh

Sebelum menghadiri pelajaran kelompok, Anda dapat belajar di rumah praktik dasar yang merupakan bagian dari serangkaian latihan psikoterapi berorientasi tubuh.

Senam untuk mata

Teknik ini terdiri dari 6 bagian. Kami duduk di kursi, kaki berbatasan dengan lantai. Dengan kuat menutup kelopak mata, mengetuk gerakan mengendurkan otot melingkar mata. Kami membuka mata kami selebar mungkin dan melihat ke atas. Ulangi 3 kali. Di setiap titik kami fokus selama 8 detik.

  1. Kami menarik bola mata ke kiri - ke kanan, berlama-lama selama 8 detik.
  2. Perlahan-lahan turunkan dan angkat bola mata. Lakukan siklus sakit.
  3. Putar 10 kali searah jarum jam dan berlawanan arah.
  4. Ulangi poin 1.
  5. Duduk 5 menit dengan kelopak mata tertutup. Selama relaksasi, sering ada ketidaknyamanan di tenggorokan, rahang.

Latihan ini Feldenkrais mengurangi ketegangan dari bola mata, menyinkronkan gerakan.

  1. Kami duduk di kursi, kaki kanan jauh ke samping, tarik kiri ke dirinya sendiri. Kami berbalik, bersandar di tangan kiri, mengangkat tangan kanan ke ketinggian mata, menggerakkannya secara horizontal.
  2. Zazhmuriv mata kiri, berpaling dari tangan kanan di dinding, sekali lagi menerjemahkan ke jari. Ganti tangan, tutup mata kanan. Lakukan 10 kali di kedua sisi. Untuk komplikasi, ulangi polanya dengan mata terbuka, melacak seberapa besar sudut penglihatan lateral telah berkembang.

"Cincin Loewan"

Orang yang menderita neurosis, sebagian besar energinya hilang untuk mempertahankan kerja mekanisme perlindungan. Olahraga akan membantu merilekskan bagian tengah tubuh, sistem saraf, hingga merasakan tubuh.

Semakin kuat dukungan di bawah kaki Anda, semakin aman perasaan orang tersebut. Kaki diletakkan di garis pundak dengan merentangkan jari-jari di dalam, lakukan defleksi. Menekuk lutut, kita mencapai lantai dengan tangan kita, kita memindahkan beban tubuh ke jari kaki. Kami bernapas dalam dan terukur. Penundaan selama satu menit dalam posisi statis harus menyebabkan getaran.

Berlatih untuk perut. Kami menempatkan kaki lebih lebar dari 40 cm, kami membalikkan jari-jari kaki ke dalam, mengepalkan tangan, dan dengan ibu jari kami bersandar pada sakrum. Tanpa mengangkat tumit, kita menurunkan tubuh, menekuk ke belakang. Dari tengah kaki ke bahu, tubuh ditarik ke dalam tali. Jika otot sangat sempit, sejak pertama kali, karena rasa sakit, itu tidak akan berfungsi dalam posisi yang benar.

Defleksi panggul

Kami berbaring di karpet, menekuk kaki kami, mengatur kaki kami dengan 30 cm. Kami merobek bilah bahu, meregangkan ke depan, jepit pergelangan kaki kami dengan tangan kami. Ayun bolak-balik 10 kali. Untuk melakukan peregangan, kita menempatkan kepalan tangan di bawah tumit kita, mengangkat panggul ke getaran di otot-otot paha. Sebagai efek, kita mengayunkan bagian tengah tubuh.

Latihan psikoterapi fisik tidak terbatas pada postur statis. Untuk akhirnya meredakan ketegangan dari daerah panggul, kami berbaring telentang, kami secara aktif menyentuh kaki kami di udara, menyentuh dinding atau tempat tidur. Kecepatan gerakan dan kekuatan terus meningkat, dengan keras mengatakan "tidak." Penting untuk secara sadar melakukan teknik dan memonitor sensasi fisik.

Bebaskan kemarahan

Untuk keluar dari amarah, kami memvisualisasikan objek iritasi, dengan pukulan keras kami memukul raket, tongkat, tinju di bantal, tas tinju. Kami bernafas melalui mulut, emosi dan kata-kata tidak terkandung.

Menurut ulasan, psikoterapi berorientasi tubuh membantu mengatasi rasa sakit, memperbaiki keadaan emosi, meningkatkan kualitas hidup. Yang utama adalah mengakui diri sendiri dalam masalah dan meminta bantuan dari spesialis.

Apa itu terapi berorientasi tubuh?

Tubuh adalah kelanjutan dari jiwa kita. Masalah kesehatan mental biasanya dimulai dengan stres fisik atau emosional. Semua pikiran dan tindakan kita tercetak di dalam tubuh. Kelelahan dan stres berangsur-angsur menumpuk, karena energi yang terhalang, klem tubuh muncul, yang pasti mengarah pada penyakit.

Tubuh manusia adalah cerminan material dari semua keadaan emosional yang dialami olehnya. Dengan menekan keinginan dan emosi, seseorang menyembunyikannya di tubuhnya, sehingga menciptakan blok dan klem pada jalur pergerakan energi vital. Dengan demikian, semua ketegangan emosional dan psikotrauma yang dialami seseorang "direkam" dalam tubuh.

Bagaimana Anda bisa membuka energi dan menghilangkan blok dan klip psikologis? Psikologi modern memandang tubuh, jiwa, dan roh secara keseluruhan. Dengan bertindak pada tubuh dengan metode terapi yang berorientasi pada tubuh, adalah mungkin untuk mencapai pemulihan keseimbangan emosional dan kepuasan, untuk mengembalikan seseorang agar selaras dengan dunia sekitarnya.

Psikoterapi berorientasi tubuh, atau yang sering disebut terapi tubuh-terfokus (somatik), adalah arah yang relatif muda dan menjanjikan dari psikologi modern. Ini difokuskan pada kesadaran dan "pelepasan" tubuh, pengetahuan tentang reaksi biologis dan terkondisikan secara sosial, kembali ke tubuh sendiri dan membuka diri sendiri impuls utama, bekerja melalui perubahan tubuh dengan kondisi kesadaran, mencapai integritas dalam respons dan menjalani saat ini.

Praktek tubuh berasal dari zaman kuno - yang bertujuan untuk mencapai dan menjaga kesehatan, mereka ada di berbagai bidang seperti seni bela diri, penyembuhan, perdukunan, tarian, hubungan seksual, agama dan ritual sehari-hari. Para pendiri sistem psikoterapi fisik hampir akrab dengan model kuno, sebagian besar, model Timur bekerja dengan tubuh dan mengadaptasi prinsip-prinsip ajaran Timur ke dunia modern.

Dalam kerangka pengobatan modern, penekanan pada penggunaan tubuh untuk penyembuhan paling jelas dalam terapi manual dan terapi refleks. Dalam kerangka pertumbuhan pribadi dan manajemen persepsi, psikoteknik tubuh baru sedang dikembangkan dan yang baru sedang diadaptasi. Dalam konteks psikoterapi, ada banyak sistem medis berorientasi tubuh yang berbeda, di antaranya yang paling terkenal adalah terapi Reichan, psikoanalisis bioenergi (menurut Lowen), metode Feldenkrais, teknik Alexander, rolfing, rosen-metode, biosintesis, dinamika tubuh, psikoanalisis biodinamik, psikologi somatik dan psikoterapi proses.

Metode (sistem) psikoterapi berorientasi tubuh meliputi:
- terapi vegetatif, Wilhelm Reich
- psikoanalisis bioenergetik, Alexander Lowen
- energi inti (Core), John Pierracos
- biosintesis (terapi somatik), David Boadell
- Radix, Charles Kelly
- Hakomi, Ron Kurz
- proses somatik, stanley keleman
- psikoterapi organismik, M. Brown
- terapi menangis primer (terapi primer), Arthur Yanov
- latihan kompleks latihan, Frederick Matias Alexander
- Metode Moshe Feldenkrais
- integrasi struktural (rollfing), Ida Rolf
- Psikologi Biodinamik, G. Boysen
- Psikologi Perkembangan Somatik (Tubuh), Lisbeth Marcher
- kesadaran sensual, S. Selver
- psychotonic, F. Glaser
- terapi proses, A. Mindell.
- tanatoterapi, Vladimir Baskakov
- Rosen-metode, M. Rosen
- terapi sistem bioenergi (TERBAIK), E. Zuev
- metode wawasan, M. Belokurova
- analisis gerakan (R. Laban) dan berbagai jenis tarian dan terapi gerakan
- berbagai jenis teknik akting, pernapasan tubuh, dan psikoteknik yang sehat, serta praktik tubuh jenis Timur.

Dasar umum dari metode terapi yang berorientasi pada tubuh adalah penggunaan kontak terapis dengan tubuh klien, berdasarkan pada gagasan tentang hubungan yang tidak terpisahkan antara tubuh dan keadaan mental-spiritual. Diasumsikan bahwa ingatan traumatis dan emosi yang tidak terselesaikan dari klien tercetak dalam tubuhnya karena berfungsinya mekanisme fisiologis perlindungan psikologis. Bekerja dengan manifestasi fisik mereka membantu, sesuai dengan prinsip umpan balik, untuk memperbaiki masalah psikologis klien dan memungkinkannya untuk menyadari dan menerima aspek-aspek kepribadian yang ditekan, untuk mengintegrasikan mereka sebagai bagian dari esensi yang mendalam.

Integrasi tubuh dan pikiran didasarkan pada berfungsinya komponen intuisi, belahan otak kanan dari jiwa, yang sebaliknya disebut sebagai proses evaluasi organisme alami. Dalam pekerjaan terapis dengan klien, kepercayaan pasien pada sensasi tubuh, atau kebijaksanaan batin intuitif dari organisme sendiri, didorong. Pada saat yang sama, perhatian khusus diberikan pada sensasi yang terkait dengan distribusi energi vegetatif atau biologis dalam tubuh (V. Reich), mulai dari permukaan kulit hingga proses metabolisme yang dalam (M. Brown), penghapusan gangguan yang menghambat aliran normalnya. Pembebasan tubuh, "penyertaannya dalam kehidupan" membawa seseorang lebih dekat dengan sifat utamanya. Dalam proses kontak, terapis membantu klien untuk beralih dari sensasi tubuh sederhana ke pengalaman tubuh yang diwarnai secara emosional, yang seringkali memungkinkan untuk mewujudkan sejarah mereka, untuk kembali ke masa ketika mereka pertama kali bangkit (regresi) untuk menghidupkan kembali mereka dan dengan demikian membebaskan diri dari mereka (catharsis) ). Dengan demikian, seseorang memperoleh kontak yang lebih kuat dengan kenyataan (landasan), yang mencakup dukungan fisik dan stabilitas dalam kaitannya dengan kondisi kehidupan, dan hubungan yang erat dengan emosinya sendiri dan hubungan dengan orang yang dicintai.

Dengan demikian, metode terapi fisik difokuskan pada kenalan klien dengan tubuhnya sendiri, menyiratkan peningkatan kesadarannya akan sensasi tubuh, sebuah studi tentang bagaimana kebutuhan, keinginan, dan perasaan klien dikodekan dalam berbagai keadaan tubuh dan pelatihan dalam penyelesaian konflik internal yang realistis di bidang ini.

Perkembangan terapi yang berorientasi pada tubuh sangat dipengaruhi oleh psikologi analitik K. Jung. Dia berkata: "Tubuh tanpa jiwa tidak memberi tahu kita apa-apa, sama seperti - mari kita biarkan diri kita berdiri pada sudut pandang jiwa - jiwa tidak dapat berarti apa-apa tanpa tubuh." Jung percaya bahwa pengalaman artistik, yang disebutnya "imajinasi aktif", diungkapkan, misalnya, dalam tarian, dapat mengekstraksi dorongan dan kebutuhan bawah sadar dari bawah sadar dan membuatnya dapat diakses untuk pembebasan dan analisis katarsis. "Jiwa dan tubuh bukanlah entitas yang terpisah, tetapi satu dan kehidupan yang sama" (R. Freger, D. Feijdimen). Jung adalah orang pertama yang mencari inspirasi dalam ajaran Timur untuk praktik psikoterapi dan pada saat yang sama memperkenalkan orang-orang Barat dengannya.

Terapi tubuh memperoleh popularitas luas dan desain sistematis berkat karya psikoanalis Austria Wilhelm Reich, yang percaya bahwa perilaku protektif, yang disebut "karakteristik armor", memanifestasikan diri dalam ketegangan otot, membentuk "pelindung otot" pelindung, dan pernapasan yang sempit. Reich percaya bahwa setiap manifestasi karakter memiliki postur fisik yang sesuai, dan bahwa karakter individu diekspresikan dalam tubuhnya dalam bentuk kekakuan otot dan klem. Karakter seseorang dianggap sebagai pelindung yang menahan manifestasi seksual atau agresif naluriah.

Latihan psikoanalitik jangka panjang Reich, di mana ia dengan hati-hati memonitor hubungan bicara, ekspresi emosi dan gerakan pasien, memberinya kesempatan untuk menggambarkan kombinasi stabil antara nada kronis dari kelompok otot tertentu dan emosi yang ditekan. Wilhelm Reich menyebut fenomena ini "baju besi berotot" dan menggambarkan dalam karya-karyanya bagaimana pengalaman traumatis di masa lalu tetap ada dalam tubuh manusia dalam bentuk blok otot. Di masa depan, ia mulai bekerja langsung dengan otot-otot tegang pasien, meregangkannya dengan tangannya untuk melepaskan emosi yang terkait dengan mereka dan dengan demikian menyelamatkan orang tersebut dari efek pengalaman traumatis.

Seseorang, terbebas dari baju zirah berotot khusus dengan bantuan latihan fisik khusus, tahu tubuhnya, sadar akan dorongan hatinya dan menerimanya. Ini memungkinkan Anda untuk mengembangkan kemampuan untuk mengatur diri sendiri dan kehidupan yang harmonis sesuai dengan aspirasi perasaannya yang dalam, dengan kata lain, untuk pertumbuhan fisik dan psikologis.

Wilhelm Reich menemukan bahwa orang-orang dengan pengalaman masa kanak-kanak yang serupa dan hubungan anak / dewasa yang serupa memiliki tubuh yang sama dan psikodinamik dasar yang serupa. Dia menggambarkan bagaimana, dalam menanggapi situasi yang penuh tekanan (termasuk proses kelahiran), perilaku protektif muncul, yang diekspresikan dalam ketegangan kronis kelompok otot tertentu - “klem otot”. "Klem otot", bersama-sama, membentuk "baju besi berotot" atau "baju perang karakter." Dampak negatif dari "baju besi" ini dimanifestasikan dalam bidang fisik dan mental.

Dalam bidang fisik, ini mengarah pada pembatasan mobilitas, postur tubuh yang terganggu, sirkulasi darah yang buruk, nyeri (ini semua adalah penyebab osteochondrosis, arthrosis, dan banyak penyakit somatik). "Armor" tidak secara alami memanifestasikan emosi apa pun, mengganggu pertumbuhan pribadi. Emosi yang ditekan sejak masa kanak-kanak (kemarahan, ketakutan, kesedihan, dll.) Membutuhkan jalan keluar dan menyebabkan tics, kegagapan, semua jenis neurosis, menyebabkan munculnya kebiasaan buruk (seperti makan berlebihan, merokok, mabuk, dll.), Distonia, bisul perut, penyakit somatik dan neuropsikiatri lainnya.

V. Reich menggunakan berbagai jenis kontak dengan tubuh - seperti sentuhan lembut, pemijatan, tekanan terkontrol, dan pernapasan terkontrol. Tujuan dari pekerjaan ini adalah untuk menganalisis struktur sifat klien, mengidentifikasi dan mempelajari klem otot, yang menyebabkan pelepasan perasaan tertekan.

Dalam terapi fisik, berbagai latihan digunakan - pernapasan, yang meningkatkan energi dan koreksi pola pernapasan yang disfungsional; motorik, membantu menghilangkan stereotip motorik patologis, mengembangkan perasaan otot dan koordinasi motorik; meditasi dan lainnya.

Selain bekerja dengan pengalaman internal klien, hubungan klien dengan terapis juga dianalisis, mewakili proyeksi timbal balik hubungan mereka dengan orang-orang penting lainnya secara pribadi (transferensi dan countertransferensi). Pada saat yang sama, proses transfer dipertimbangkan baik dalam rencana psikologis, tradisional untuk psikoanalisis, dan dalam proses fisik dan energetik.

Metode psikoterapi fisik sangat efektif untuk pengobatan penyakit psikosomatik, neurosis, efek trauma mental (trauma perkembangan, cedera syok) dan gangguan stres pascatrauma, keadaan depresi. Terapi berorientasi tubuh juga bisa disebut sebagai instrumen pertumbuhan pribadi, yang memungkinkan untuk mencapai pengungkapan potensi pribadi yang lebih lengkap, meningkatkan jumlah cara ekspresi diri yang tersedia untuk seseorang, memperluas kesadaran diri, komunikasi antara orang-orang dan meningkatkan kesejahteraan fisik.

Terapi berorientasi tubuh - penyembuhan jiwa melalui kerja tubuh

Terapi berorientasi tubuh mendasarkan ide-idenya pada hubungan yang tidak terpisahkan antara keadaan psikologis dan mental dari sensasi fisik, kesehatan fisiologis tubuh dan seluruh organisme.

Jenis terapi ini didasarkan pada interaksi langsung dan konstan pada keadaan psikologis tindakan fisik dan sebaliknya: pengalaman psikologis pada kesehatan dan keadaan indikator fisiologis tubuh. Dengan demikian, terapi yang berorientasi tubuh secara erat menghubungkan bersama setiap perubahan dalam keadaan fisik dan psikologis.

Posisi terapi berorientasi tubuh

Terapi memiliki sejumlah fitur yang membedakannya dari praktik terapi lainnya. Efektivitas kerja terapi dikonfirmasi oleh statistik yang serius: lebih dari 90% dari semua kasus dengan masalah psikologis dan fisik diselesaikan secara positif setelah kursus psikoterapi berorientasi tubuh.

Fitur terapi berorientasi tubuh:

  • Membangun harmoni secara psikologis dan emosional;
  • Penggunaan teknik dan teknik yang ditujukan pada pengungkapan sumber daya fisik manusia;
  • Bioenergi sebagai salah satu metode pengaruh terapi berorientasi tubuh;
  • Kombinasi efek fisik dengan kontak psikologis pasien dan psikoterapis;

Kapan itu efektif?

Arah terapi ini dapat memecahkan berbagai masalah kepribadian yang berbeda, menggabungkan pendekatan terpadu dan integritas pengobatan.

  • Klip psikologis, keraguan diri, ketakutan akan kegagalan;
  • Beberapa penyakit fisik: radang sendi, peregangan, nyeri lokal, dll;
  • Insomnia;
  • Manifestasi emosi yang tidak terkendali;
  • Serangan panik;
  • Fobia;
  • Ketidakmampuan untuk bersantai, mengalihkan perhatian dari pikiran dan masalah.

Seluruh rangkaian tindakan terapi berorientasi tubuh sulit untuk dimasukkan dalam satu daftar, karena situasi di mana tren ini dapat diterapkan mungkin berbeda, dan dokter memutuskan apakah terapi ini dapat diresepkan.

Apa yang terjadi selama terapi?

Selama menjalani terapi yang berorientasi pada tubuh, pasien melewati tidak hanya melalui percakapan dengan psikoterapis, tetapi juga melalui prosedur fisik. Mereka dipilih oleh spesialis tergantung pada masalah pasien. Dokter menentukan durasi kursus, frekuensi dan tingkat paparan terhadap satu metode atau yang lain.

Secara umum, proses terapi berorientasi tubuh dapat digambarkan dengan skema tindakan berikut:

  • Percakapan dengan psikoterapis;
  • Penunjukan masalah dalam hal mental dan fisik;
  • Diskusi solusi;
  • Efek langsung pada tubuh manusia dengan metode tertentu dan penggunaan praktik psikologis untuk menyingkirkan klem psikologis.

Tahapan dapat dilengkapi dengan tindakan yang diperlukan untuk memecahkan masalah, terapi dapat mencakup banyak bidang lain, praktik dan teknik psikologis. Semuanya harus ditujukan untuk berolahraga dan menyingkirkan masalah.

Metode yang bisa digunakan

Terapi ini menyediakan sejumlah besar metode yang diizinkan, yang membuat jenis perawatan ini kompleks dan universal.

  • Bernafas. Selama menjalani terapi, jenis pernapasan yang membuat rileks tubuh dipraktikkan. Napas yang dalam dan lambat melalui hidung, buang napas melalui mulut. Pilihan ini adalah yang paling disukai untuk tubuh, membantu untuk fokus dan rileks.
  • Perasaan tubuh Anda sendiri. Untuk merasakan tubuh Anda dari tumit hingga kepala, Anda perlu rileks dan memusatkan perhatian Anda secara bergantian pada bagian-bagian tubuh dari bawah ke atas. Jadi, perlu untuk mulai dengan ujung jari, secara bertahap naik lebih tinggi. Tahap ini terjadi dalam periode waktu yang diperlukan bagi pasien untuk menyelesaikan perasaan tubuhnya sendiri dan setiap bagiannya.
  • Ketegangan-relaksasi. Pada tahap ini, Anda harus meregangkan otot-otot tubuh secara bergantian, dan kemudian relaks sepenuhnya. Latihan seperti itu secara terapi memengaruhi kondisi tubuh.
  • Pijat atau pijat sendiri. Opsi ini berlaku untuk nyeri pada otot. Selama melakukan pijatan, Anda juga perlu mengulangi semua tahapan di atas, tetapi kemudian mengendurkan tubuh sebanyak mungkin. Relaksasi semua kelompok otot dalam kombinasi dengan efek pijatan memberikan efek menenangkan pada sistem saraf pusat, mengurangi rasa sakit pada otot, mengatur kecemasan, ketegangan internal.
  • Peregangan. Peregangan sering digunakan dalam terapi berorientasi tubuh sebagai cara untuk merasakan tubuh Anda, mengendurkan otot Anda sendiri dan di rumah.
  • Elemen yoga. Yoga dan beberapa latihan dari berbagai bidang yoga juga sangat efektif. Sebagai hasil dari latihan yang kompleks, tidak hanya normalisasi kesehatan fisik terjadi, tetapi juga pengaturan tidur langsung, kemampuan untuk bersantai pada saat yang tepat diperoleh, masalah emosi manusia yang kuat tak terkendali diselesaikan.
  • Tahap akhir terapi adalah relaksasi, istirahat, dan pembukaan saluran psiko-emosional. Seringkali pada tahap ini ada gelombang emosi - tawa, air mata, dan manifestasi lainnya.

Metode khusus yang digunakan dalam terapi berorientasi tubuh dapat diperluas dengan memasukkan tarian, unsur seni bela diri oriental, dan beberapa arahan lain dalam proses terapi.

Terapi berorientasi tubuh dalam banyak kasus adalah metode yang paling efektif dan paling dapat diterima dari semua teknik transpersonal.

Psikoterapi berorientasi tubuh - apa itu? Latihan

Artikel ini akan membantu untuk memahami apa itu psikoterapi berorientasi tubuh, dan menerapkan pengetahuan psikologi untuk kepentingan penyembuhan tubuh. Di zaman kita, hypodynamia (gaya hidup tak bergerak), stres, kelebihan emosi, kebiasaan buruk, ekologi yang buruk, banyak informasi, kurangnya komunikasi langsung antara orang-orang karena kemunculan Internet memiliki dampak negatif pada jiwa manusia. Ada banyak cara untuk menyelesaikan masalah psikologis. Salah satunya adalah psikoterapi berorientasi tubuh.

Psikoterapi berorientasi tubuh - cara untuk menyembuhkan jiwa

  • 1. Psikoterapi berorientasi tubuh. Definisi
  • 2. Psikoterapi berorientasi tubuh. Para pendiri.

Terapi tubuh - apa itu? Salah satu cara terapi untuk meningkatkan kondisi mental melalui tubuh. Ungkapan "Dalam tubuh yang sehat adalah pikiran yang sehat," menegaskan hubungan langsung dari kesejahteraan psikologis dengan keadaan tubuh. Bahwa itu adalah pusat efek terapi pada jiwa manusia. "Tubuh adalah cermin jiwa", perkataan ini terkait langsung dengan topik saling mempengaruhi tubuh fisik dan pikiran. Kekakuan dalam gerakan, postur yang tidak alami, gerakan, ekspresi wajah selalu menunjukkan ketatnya kelompok otot tertentu dan, dengan demikian, berbagai masalah psikologis, adanya kompleks.

Semua pengalaman emosional tetap bersama seseorang pada tingkat bawah sadar, terakumulasi di berbagai bagian tubuh dan organ, membuat ketegangan otot, menghalangi jalan bebas bioenergi. Berkali-kali, sebagai akibat dari stresor eksternal, energi ini menumpuk di area tertentu, yang mengarah pada penyakit kronis.

Metode TOP. Tujuannya adalah untuk menghilangkan balok-balok ketegangan fisik untuk aliran energi yang tidak terhalang. Ini bekerja dengan tubuh fisik dan alam bawah sadar.

Pendiri psikoterapi berorientasi tubuh

Awal dari efek terapeutik melalui ketidaksadaran dan penghapusan konflik dengan sadar untuk menyingkirkan seseorang dari gangguan mental adalah metode psikoanalisis ahli saraf dari Austria Z. Freud. Muridnya V. Reich mengambil beberapa aspek dari teori gurunya untuk pengembangan yang lain, arahannya sendiri - psikoterapi berorientasi tubuh, yang didasarkan pada tindakan penyembuhan dengan tubuh fisik seseorang untuk meredakan ketegangan pada otot, memblok sebagai akibat dari peristiwa negatif. Untuk latihan TOP yang dikembangkan ini.

Murid dan pengikut V. Reich melanjutkan pengembangan arah psikoterapi berorientasi tubuh, menciptakan arahan mereka sendiri: biodinamik (G. Boesen), analisis bioenergetik (A. Lowen), F. Aleksander (pengobatan psikosomatik), I. Rolph (rolfing), D. Boadella (biosintesis), M. Rosen (metode rosen), metode pembelajaran somatik Feldenkrais, metode psikoterapi berorientasi tubuh V. Baskakova (thanatherapy). Semua bidang psikologi ini efektif dalam pengobatan masalah psikologis melalui dampak pada pikiran melalui tubuh.

Psikoterapi berorientasi tubuh oleh V. Reich

  • 1. Fitur metode terapi fisik Reich.
  • 2. Latihan psikoterapi berorientasi tubuh.

Menurut teori psikologi ilmuwan, sebagai hasil dari reaksi defensif jiwa terhadap rangsangan eksternal, cangkang otot terbentuk, yang mencegah seseorang untuk rileks dari berbagai bagian tubuh. Ini mengarah pada pernapasan abnormal, mencegah sirkulasi energi dalam tubuh, menekan emosi positif. Sebagai akibat dari faktor-faktor ini, neurosis, depresi, persepsi peristiwa yang tidak memadai terjadi. V. Reich percaya bahwa pelepasan stres dengan metode fisik (pijatan, cubitan, tekanan), latihan psikoterapi berorientasi tubuh yang khusus mempromosikan pelepasan bioenergi, pelepasan reaksi emosional yang tertekan. Dan ini, pada gilirannya, menyembuhkan tubuh dan jiwa.

Dengan kata lain, teori V. Reich - terapi berorientasi tubuh. Fakta bahwa memblokir otot menyebabkan berbagai penyakit fisik dan mental dikonfirmasi oleh kehidupan. Seseorang yang tidak mampu keluar secara emosional, menjadi menarik diri, tidak ramah, dan curiga. Ini mengarah pada konsekuensi negatif - penyakit mental dan tubuh. Obat resmi yang berorientasi Barat sedang mencoba untuk mengobati dengan obat-obatan, yang, sebagai suatu peraturan, memiliki efek negatif pada tubuh, tidak mencapai tujuan pemulihan yang aman.

Fitur khusus dari metode terapi berorientasi tubuh Reich adalah penghilangan blok, pelepasan energi dan emosi, dan, dengan demikian, pembebasan dari masalah psikologis dan pengobatan penyakit. Untuk melakukan ini, lakukan latihan khusus untuk meningkatkan tegangan otot yang tersumbat dan relaksasi selanjutnya. Sistem terapi berorientasi tubuh membagi tubuh manusia menjadi 7 bagian, di mana ada saluran energi yang tersumbat, yaitu otot (blok otot) yang terlalu terlatih. Untuk menghilangkan stres, latihan khusus telah dikembangkan untuk setiap bidang tertentu.

Selain itu, terapi yang berorientasi pada tubuh mencakup sejumlah latihan pernapasan khusus. Banyak dari mereka mungkin tampak aneh, tidak biasa untuk dipahami. Tetapi bagi banyak orang yang pertama kali mengetahui bahwa seseorang memiliki beberapa saluran melalui mana sejumlah energi mengalir, semua ini tampak meragukan dan tidak masuk akal.

Namun demikian, ini bekerja dan membawa hasil positif untuk menghilangkan ketegangan otot, melepaskan emosi, dan, sebagai hasilnya, untuk perawatan gangguan mental. Menurut sistem psikoterapi berorientasi tubuh V. Reich, semua latihan harus dimulai dari bagian atas tubuh, karena ketegangan otot (blok) terbentuk di bagian bawah tubuh pada usia dini dan lebih sulit untuk dibuka karena jangka panjang. Dalam psikologi, diyakini bahwa blok otot di kepala, diafragma terbentuk pada tahun-tahun yang lebih matang dan lebih mudah untuk mempengaruhi blok-blok ini dengan bantuan serangkaian latihan untuk psikoterapi berorientasi tubuh.

Latihan psikoterapi fisik

Sebelum melakukan latihan dasar, Anda perlu menahan nafas. Terapi berorientasi tubuh. Latihan pada formulasi pernapasan yang benar.

Pertama, bernafas, lalu perut. Ini dilakukan untuk menggunakan paru-paru sepenuhnya. Berbaring di lantai untuk menghembuskan semua udara, dan kemudian menghirup melalui hidung ke dada, saat naik - perut tetap diam. Setelah menguasai jenis pernapasan ini, kami melanjutkan ke tahap berikutnya. Kami menghembuskan udara, dan kemudian menghirup, sambil menggembungkan perut - dada tidak seharusnya naik. Berolahragalah selama 30-40 detik setiap hari, secara bertahap tingkatkan waktu menjadi 6-7 menit.

Setelah belajar bernapas dengan cara ini, seseorang dapat melanjutkan ke pengisian penuh paru-paru. Latihan pernapasan ini dilakukan secara perlahan. Pertama-tama tarik napas dengan perut, lalu dengan payudara. Hembuskan udara sepenuhnya dengan sedikit usaha (ketegangan otot).

Latihan-latihan psikoterapi berorientasi tubuh ini berkontribusi pada pernapasan yang tepat, pengisian paru-paru yang lebih penuh dengan udara, dan sirkulasi darah dan energi yang lebih baik.

Psikoterapi berorientasi tubuh. Latihan # 1

Latihan psikoterapi berorientasi tubuh ini mengurangi ketegangan di area mata. Untuk melakukan ini, duduk dan letakkan kaki sepenuhnya di lantai, tanpa menyilang dan tidak miring ke samping - mereka harus memiliki kontak dengan tanah dengan seluruh permukaan. Tutup mata Anda, tutup selama mungkin selama tujuh detik. Kemudian juga dengan ketegangan mata terbuka sangat lebar. Latihan ini diulangi selama beberapa hari. Pertama sekali, lalu dari dua menjadi empat.

Anda dapat melakukan rotasi mata dalam satu lingkaran dalam satu arah 15 kali, kemudian di mata lainnya - sebanyak mungkin. Mata bergerak ke sisi kiri, lalu ke kanan, atas dan ke bawah. Semua ini dilakukan dengan tegangan maksimum. Setelah akhir latihan - rilekskan semua otot selama beberapa menit dalam posisi duduk yang nyaman dengan mata tertutup.

Latihan # 2

Psikoterapi berorientasi tubuh. Latihan untuk membuka kunci otot-otot tubuh bagian atas.

Penghapusan blok di daerah tenggorokan dicapai dengan latihan ini. Dengan menggerakkan lidah di mulut dan di luar dengan sentuhan lambat, akan mungkin untuk memeriksa semua bagian dari menit 20. Anda dapat melakukan setiap hari.

Latihan # 3

Psikoterapi berorientasi tubuh - membuka otot-otot di dada. Tempatkan telapak tangan di dinding dan mulai dengan kuat menekannya. Penting untuk melakukan latihan hingga ketegangan otot maksimum dan membayangkan bahwa sangat penting untuk keluar dari ruang tertutup, ruangan. Kemudian relaksasi menyusul. Anda harus melakukan setidaknya 8 kali dalam 8 hari.

Latihan # 4

Untuk meredakan ketegangan di daerah panggul tubuh, Anda harus berbaring telentang, tekuk lutut, dan letakkan kaki di lantai. Tujuh menit untuk menghasilkan gerakan cepat naik dan turun panggul, membentur lantai dengan bagian panggul. Untuk menghindari rasa sakit, pra-sebarkan selimut tipis, kain.

Latihan # 5

Latihan psikoterapi yang berorientasi pada tubuh ini harus dilakukan dengan menyalin gerakan hewan kucing: kucing, harimau, dll. Ini membutuhkan ruang bebas sekitar tiga meter. Berbaring telungkup di lantai, bersandar di seluruh. Untuk menutup mata dan merasakan setiap bagian tubuh Anda yang menyentuh permukaan lantai adalah kondisi utama. Lengkapi saja bagian latihan ini, mulailah berguling perlahan dari satu sisi ke sisi lain, berbaring telentang, lalu menghadap ke bawah lagi, menyebar seperti cairan, dan rasakan setiap inci tubuh Anda.

Metode alternatif bekerja dengan tubuh

  • 1. Terapi manual.
  • 2. Pelatihan somatik.

Psikologi, seperti sifat manusia, memiliki banyak segi. Ada banyak arah di dalamnya. Dalam psikoterapi berorientasi tubuh, ada beberapa jenis cara alternatif untuk bekerja dengan tubuh. Misalnya, metode terapi manual, mirip dengan psikoterapi berorientasi tubuh, berhasil menyembuhkan penyakit fisik dan masalah psikologis terkait seseorang.

Psikoterapi berorientasi tubuh adalah metode pendidikan somatik yang serupa.

Untuk pendidikan somatik, tujuan utamanya adalah kontrol tubuh Anda yang sehat dan sehat. Contohnya adalah seni bela diri timur, di mana master mencapai harmoni jiwa dan tubuh. Ia menjadi sefleksibel berpikir.

Topik pembicaraan terpisah layak esoteris. Ini melibatkan latihan pernapasan dan tubuh, meditasi yang membantu menghilangkan hambatan pada sirkulasi energi, berbagai hambatan psikologis, yang pada akhirnya secara signifikan meningkatkan kualitas hidup.

Grup

Psikoterapi berorientasi tubuh

Informasi

Deskripsi: Psikoterapi berorientasi tubuh adalah area psikoterapi yang menyediakan psikokoreksi gangguan mental, fisiologis, atau energi yang ada melalui prosedur kontak tubuh dan / atau penggunaan fungsi tubuh (pernapasan, gerakan, ketegangan tubuh statis, dll.). Tampilkan kisah lengkap...

Sebab TOP ditandai dengan pendekatan holistik terhadap orang tersebut, yaitu orang tersebut dianggap sebagai keseluruhan: Jiwa, Tubuh, Pikiran. Tubuh kita mengingat segalanya: perasaan, pengalaman, peristiwa penting, dan sejak lahir. Oleh karena itu, bekerja dengan tubuh, kita memiliki akses ke tingkat bawah sadar yang terwakili dalam tubuh, yang memungkinkan kita untuk sampai pada penyebab sebenarnya dari masalah, baik fisik maupun psikologis. Teknik tubuh memungkinkan Anda menyatukan kembali perasaan, sensasi dan pikiran tubuh, untuk memulihkan hubungan yang hilang di antara mereka, dan sebagai hasilnya - untuk memulihkan kesehatan yang baik.

Psikoterapi berorientasi tubuh (TOP) adalah salah satu metode paling efektif untuk menyelesaikan berbagai masalah psikologis. Saat ini memiliki banyak sekolah dan arah.

Terapi berorientasi tubuh masyarakat dibuat untuk para amatir dan profesional, praktisi dan orang-orang biasa, untuk semua orang yang peduli dengan kesehatan mental dan fisiologis mereka.

Khusus untuk Anda, kami menerbitkan informasi yang paling berguna - artikel, peralatan olahraga, teknik tubuh, tips, dll., Yang akan membantu menjaga kesehatan, suasana hati, dan membuat hidup Anda lebih kaya.

Jadilah sehat dan berjuang untuk keharmonisan!

Grup ini dibuat pada 25 Desember 2013 pukul 21:38

Lainnya

Tindakan

15 577 catatan Untuk semua catatan

10 acara TV bahwa setiap wanita harus melihat sendiri.

PESANAN CINTA ANTARA PRIA DAN PEREMPUAN MENURUT HELLINGER. bagian 02

Benar, dalam kemitraan ada juga hubungan mendalam yang timbul dari pemenuhan cinta, tetapi memiliki kualitas yang berbeda dari keterikatan anak dengan orang tua. Tampilkan kisah lengkap...

Kemitraan juga terancam ketika salah satu mitra berperilaku seolah-olah ia memiliki hak untuk mendidik yang lain atau menganggap dirinya berkewajiban untuk “membantunya” dengan sesuatu. Tetapi pasangan lain memiliki semuanya sekali sebelumnya. Tidak mengherankan bahwa ia kemudian pergi, ketika sang anak meninggalkan orang tuanya pada waktunya dan mencari pertolongan dan kompensasi di sampingnya. Maka kekasih (kekasih) baginya sama dengan. Cara paling pasti untuk menyingkirkan pasangan adalah mulai membesarkannya.

Jika hubungan yang baik dengan pasangan tetap terjaga, dan belum ada kekasih (lover), maka di sisi dia (a) sedang mencari seorang ibu. Seorang wanita yang hidup dalam "cinta segitiga" adalah, sebagai aturan, anak perempuan ayah, dan laki-laki adalah anak ibu.

Permainan kekuasaan antara pasangan juga melanggar kesetaraan dengan melonggarkan sistem, kadang-kadang sampai runtuh.

Juga terjadi bahwa dalam kemitraan batas-batas ditetapkan terlalu dekat, maka salah satu mitra mengubah seseorang di sisi, berkat batas-batas yang diperluas dan ruang kosong baru muncul.

"Kesetaraan dalam kemitraan dalam aspek" mengalami dan memuaskan keinginan ".

Dalam budaya kita, diterima bahwa pada dasarnya pria menginginkan, dan seorang wanita pada dasarnya memuaskan hasrat. Ini saja menciptakan dasar untuk kemungkinan pelanggaran, karena keinginan tampaknya menjadi sesuatu yang kecil, dan kepuasan adalah sesuatu yang lebih. Dalam hal ini, salah satu mitra adalah dalam peran yang membutuhkan, yang mengambil, dan yang lain, bahkan jika mungkin cinta, adalah dalam peran penolong, yang memberi. Maka orang yang mengambil mungkin harus mengucapkan terima kasih, seolah-olah dia mengambil, tanpa memberikan apa pun; dan orang yang memberi mungkin mengalami rasa superioritas dan kebebasan, seolah-olah dia telah memberi, tanpa mengambil apa pun. Tetapi ini berarti penolakan terhadap keseimbangan, yang mengancam pertukaran dan hukum keseimbangan "memberi-menerima".

Namun, beberapa dengan senang hati tetap dalam kemitraan untuk posisi yang memuaskan - posisi superioritas dan kekuasaan, dan kemudian ada perselisihan dalam hubungan.

Seorang pasangan yang, dengan mengadakan pernikahan, diwajibkan untuk sesuatu yang lain, nantinya akan membalas dendam untuk itu. Agar hubungan dapat berkembang, risiko kegagalan harus dibagi. Mitra dapat setuju bahwa jika salah satu dari mereka menemukan dan mempertaruhkan rahasianya yang paling (dan inilah yang sebenarnya terjadi saat dia mau), maka yang lain menghormatinya, bahkan jika dia tidak. Keinginan hendaknya tidak mengarah pada penolakan yang memalukan - karena pada titik ini kita sangat rentan. Kemudian lain kali Anda dapat mengambil risiko lagi, dan kemudian hubungan yang dalam menjadi mungkin.

Agar pertukaran dan penyeimbangan terjadi tanpa gangguan, setiap orang harus menginginkan dan setiap orang harus dengan cinta dan hormat memberikan kepada orang lain apa yang sangat dia inginkan, yang dia butuhkan atau tolak dengan hormat.

Pada banyak pasangan, masalahnya adalah bahwa hubungan seksual menjadi terlalu penting bagi mereka dalam hubungan secara keseluruhan. Dalam hal ini, seks menjadi tujuan hubungan, bukannya melayani. Ketika hubungan seksual melayani hubungan, mereka lebih ramah, mendalam dan beragam.

Secara bertahap, kita sampai pada urutan penting lainnya:

“Menyeimbangkan atau membalas proses pemberian”

Dalam suatu hubungan, selalu ada pertukaran. Agar suatu hubungan dapat berkembang, keduanya harus memberikan apa yang mereka miliki dan mengambil apa yang tidak mereka miliki dengan cinta dan syukur.

Pertukaran terjadi baik dan buruk. Baik kita memberi sedikit lebih dari yang dibutuhkan keseimbangan, sehingga pertukaran barang meningkat.

Jika seseorang melakukan sesuatu kepada orang lain yang menyakiti atau menyinggung perasaannya, maka korban tidak boleh (dari kesadaran tidak bersalahnya sendiri) lebih menyakiti orang lain daripada dia, karena ia memberi yang lain hak untuk marah lagi.

Jika korban dan pelakunya menyebabkan satu sama lain lebih jahat setiap kali, maka mereka memperlakukan kejahatan seolah-olah itu baik, dan pertukaran dalam kejahatan bertambah. Pertukaran semacam itu juga mengikat mitra satu sama lain, tetapi untuk ketidakberuntungan mereka. Korban harus menyebabkan pelakunya agak kurang jahat. Kemudian dia memberi penghormatan kepada keadilan dan cinta, dan kemudian pertukaran kebaikan kembali dapat dilanjutkan dan dilanjutkan.

Dalam kasus di mana korban terlalu baik untuk menjadi jahat (saya menanggung semuanya demi..., lebih baik tidak mengatakan apa-apa, dll.), Maka keseimbangan tidak dipulihkan dan salah satu mitra tidak bisa lagi setara dengannya, hubungan terancam.

Di sini penting tidak hanya untuk memberi-menerima keseimbangan, tetapi juga ukuran omset. Ambil belokan kecil dan ambil untung kecil. Giliran besar membuat kita lebih kaya, memberi perasaan penuh dan bahagia, perasaan ringan dan kebebasan.

Ngomong-ngomong, dengan pertukaran macam apa yang terjadi - lebih baik dalam buruk atau lebih baik - dan seberapa tinggi pergantian dalam kebaikan dan kejahatan, adalah mungkin untuk menentukan kualitas hubungan dalam suatu pasangan.

Ketidakseimbangan dari memberi memberi memanifestasikan dirinya dalam penolakan. Kadang-kadang, untuk menjaga ilusi kemerdekaan dan kepolosan, mereka menolak untuk berpartisipasi dalam pertukaran. Mereka lebih cenderung menutup sepenuhnya untuk yang lain daripada mengambil sesuatu. Maka tampaknya mereka tidak berutang apa pun kepada siapa pun. Jadi mereka tampak istimewa bagi diri mereka sendiri atau menganggap diri mereka lebih baik daripada yang lain. Dengan posisi ini, kita bertemu dengan banyak orang yang menderita depresi. Penolakan mereka untuk mengambil, terutama untuk berhubungan dengan orang tua, kemudian ditransfer ke hubungan lain, termasuk kemitraan, dan banyak hal baik di dunia ini.

Mereka memotivasi penolakan dengan fakta bahwa mereka tidak ditawari ini atau itu terlalu sedikit. Mereka juga dapat membenarkan penolakan mereka oleh mereka yang melakukan kesalahan. Tetapi hasilnya tetap sama: mereka tetap pasif dan kosong.

Yang sebaliknya adalah kelengkapan. Bagi mereka yang berhasil menerima orang tua mereka apa adanya, untuk mengambil dari mereka segala sesuatu yang diberikan ada perasaan akan aliran energi dan kebahagiaan yang konstan. Penerimaan ini membuat mereka mampu memiliki hubungan lain di mana mereka dapat mengambil banyak dan memberi banyak.

Klaim - Saya memberi kepada orang lain lebih dari yang mereka berikan kepada saya. Layak untuk mengambil dari yang lain, karena klaim berhenti. Karena itu, beberapa orang lebih suka menyimpan klaim dan tidak mengizinkan orang lain memberikannya. "Akan lebih baik kamu wajib, daripada aku." Mengklaim kebebasan dari kewajiban merusak hubungan. Sebagai orang yang tidak ingin melepaskan keunggulannya, menyangkal yang lain dalam kesetaraan. Dan tak lama kemudian orang lain tidak lagi ingin mengambil apa pun dari seseorang yang tidak ingin mengambil apa pun sendiri. Mereka menjauh darinya atau mulai marah dan bahkan membalas dendam.

Pertukaran juga berhenti jika salah satu pasangan memberi yang lain lebih dari yang dapat diterimanya atau ingin dikompensasi. Sebaliknya, jika yang satu menginginkan lebih dari yang lain dapat atau ingin memberinya.

Ini adalah perintah keseimbangan dasar untuk diberikan - untuk diambil di antara mitra yang setara.

Dalam hubungan antara orang tua dan anak-anak, urutannya berbeda - orang tua memberi, dan anak mengambil. Anak-anak tidak dapat mengembalikan yang setara dengan apa yang mereka terima dari orang tua mereka - kehidupan, jadi mereka meneruskan apa yang mereka terima kepada anak-anak mereka. Dan keseimbangan dikembalikan.

Jika salah satu anggota sistem memberikan sesuatu kepada anggota sistem yang lain (atau mengambil sesuatu), itu harus seimbang. Ketidakseimbangan menyebabkan melemahnya atau disintegrasi hubungan. Karena itu, kompensasi itu penting baik dan buruk.

Jika ada kerusakan, dendam, sakit, atau pengkhianatan, maka penting untuk menuntut kompensasi dan itu harus sesuai dengan kerusakan. Misalnya, seorang wanita memiliki hubungan di samping dan dia ingin kembali, maka suaminya tidak bisa mengatakan "memaafkan", dia harus memintanya untuk melakukan sesuatu yang akan bekerja untuknya dengan kesulitan.

Balas dendam - keseimbangan didirikan hanya untuk sesaat, karena ia membangkitkan pada orang lain suatu kebutuhan untuk membalas dendam. Meningkatkan keinginan untuk membawa yang buruk. Dan kemudian cinta berubah menjadi hubungan yang menyakitkan dengan kekerasan dan pengabaian.

Jika seorang suami memberi seorang istri atau seorang istri memberi seorang suami seperti halnya orang tua memberi anak-anak, misalnya, yang satu memberi yang lain kesempatan, sudah menikah, untuk mendapatkan pendidikan yang lebih tinggi, maka orang yang menerima begitu banyak dari yang lain tidak dapat lagi setara dengan dia. Biarkan dia masih berutang padanya, tetapi, setelah menyelesaikan studinya, dia, sebagai aturan, meninggalkan yang lain. (ketika anak meninggalkan orang tua) Hanya jika ia sepenuhnya mengganti semua biaya dan membayar pasangannya untuk semua upaya, dapat ia kembali menjadi setara dengannya dan tetap bersamanya. Semua yang dikompensasi tidak lagi diingat!

"Prioritas keluarga yang menikah daripada orang tua"

Dengan pemenuhan cinta, seorang pria, sesuai dengan kata-kata indah dari Alkitab, meninggalkan ayah dan ibunya dan melekat pada istrinya, dan mereka berdua menjadi satu daging. Hal yang sama berlaku untuk wanita itu.

Sang suami mencintai orang tuanya, istrinya juga mencintai orang tuanya. Setelah menikah atau melahirkan anak-anak, mereka harus meninggalkan orang tua mereka. "Keluargaku lebih penting bagiku sekarang." Ini diperlukan untuk kelangsungan hidup sistem baru. Itu masih tidak stabil dan pemisahan perlu membuat sistem stabil. Berpisah dengan keluarga orangtua, kita menjadi dewasa. Penolakan terhadap orang tua harus disadari dan dengan hormat kepada mereka dan pasangannya: "Saya sangat menyesal, tetapi kami ingin...", "Keluarga kami memutuskan..." - ini memungkinkan kami untuk melestarikan tatanan hierarkis dan memperkuat sistem muda (keluarga). Anda tidak dapat memberi tahu orang tua Anda: "Istri saya tidak mau, Anda tidak marah dengan ibumu", "Suamimu menolak, kamu tidak tersinggung dengan ibumu" dengan ungkapan seperti kekanak-kanakan dan rasa tidak hormat dimanifestasikan.

Sangat berguna untuk mengetahui tentang luka anak-anak pasangannya, apa yang dibutuhkan jiwanya. Anda perlu berbicara tanpa penilaian dan celaan dari orang tua, tanpa ratapan dan kemarahan. Tinggalkan masa lalu ke masa lalu, saling memandang.

"Dengan setiap kemitraan berikutnya, komunikasi melemah." Namun kebahagiaan tidak menjadi berkurang. Di sini orang dapat berargumen bahwa perceraian dan hubungan-hubungan baru yang mengikutinya membuktikan bahwa ikatan pertama dapat diakhiri. Namun, hubungan baru bertindak berbeda dari yang pertama. Hubungan kedua berkembang dengan sukses hanya jika ikatan dengan mitra sebelumnya diakui dan dihormati, dan jika mitra baru tahu bahwa ia akan selalu lebih rendah dari yang sebelumnya, dan bahwa ia akan selalu berhutang, karena "Pertama membuatnya menjadi tempat."

Hubungan kedua harus berkembang "dalam menghadapi" yang sebelumnya. Mereka tidak lagi memiliki kedalaman yang dulu. Mereka tidak dapat memilikinya, dan mereka tidak membutuhkannya. Namun, ini tidak berarti bahwa mereka akan memiliki lebih sedikit cinta dan kebahagiaan. Ada kemungkinan bahwa dalam hubungan kedua akan ada cinta lebih banyak dan lebih dalam. Hanya komunikasi dalam arti aslinya, seperti dalam hubungan pertama, tidak diberikan kepada mereka. Karena itu, ketika hubungan kedua terputus, rasa bersalah dan kewajiban cenderung kurang dari yang pertama. Selain itu, mereka lebih cenderung dipisahkan, dengan lebih sedikit rasa bersalah dan rasa sakit yang terkait dengannya. Jadi dari hubungan ke hubungan, komunikasi menjadi lebih lemah. Kedalaman koneksi dapat ditentukan oleh seberapa besar rasa bersalah dan rasa sakit saat berpisah.

Rasa tidak hormat pada pasangan masa lalu memiliki implikasi yang luas bagi anak-anak. Karena, karena kesetiaan kepada ayah atau ibu, anak-anak menyadari dalam hidup mereka apa yang dibenci pasangannya. Jika anak itu berkata "Jangan seperti ayahmu", maka secara tidak sadar dia akan melakukan apa saja menjadi seperti. Dengan demikian, cinta yang mengikat terwujud, membela hak orang yang dikecualikan, dan memulihkan integritas sistem.

Ketika pasangan putus, mereka tidak memperhatikan rasa sakit anak-anak. Anak-anak adalah yang paling rentan. Anak itu sering tidak memiliki dukungan, dia takut jatuh ke dalam baku tembak. Pertama-tama mereka butuh bantuan.

Setelah bercerai, anak-anak harus tinggal bersama orang tua yang lebih menghormati orang tua lainnya.

Anda tidak akan melindungi anak-anak dengan berdiam diri atau menyembunyikan sesuatu. Anak-anak tahu segalanya di hati mereka. Melindungi anak bisa menghargai dan berterima kasih kepada pasangan atas kebaikan yang dulu.

Lebih baik bagi anak-anak untuk menceritakan kisah keluarga sehubungan dengan orang dan acara.

Selalu ada konsekuensi dari aborsi. Dan mereka jauh lebih sulit daripada persetujuan anak. Fakta bahwa mereka menganggap diri mereka sebagai beban berat bagi mereka yang memutuskan untuk melakukan aborsi jauh lebih berat daripada apa yang akan mereka perkirakan jika mereka memiliki anak.

Aborsi mengganggu ketertiban. Anak yang diaborsi memberi kehidupan, dan tidak secara sukarela. Dan orang tua mengambil semuanya (selama 20 tahun mereka tidak perlu peduli, mereka akan memiliki kebebasan tertentu).

Jiwa tidak mentolerir hal ini, terutama jiwa wanita, tetapi juga pria. Dalam aborsi, pasangannya ditolak, dihilangkan, dan dibersihkan. Inilah prosesnya. Pasangan itu membayar untuk kejadian ini karena paling sering berantakan.

Jika aborsi dilakukan dalam perkawinan, maka hubungan seksual sering berakhir, keterasingan pasangan muncul.

Dalam kasus aborsi, sering terjadi bahwa seorang pria menghindari tanggung jawab dan mengalihkannya ke seorang wanita. Tetapi tanggung jawab penuh terletak pada keduanya (masing-masing 100%), meskipun wanita itu mengalami konsekuensi yang lebih sulit. Dia tidak merasa bahagia dalam cinta, tidak dapat menemukan pasangan, jatuh sakit dengan penyakit serius. Dalam pengaturan ada ritual tertentu untuk adopsi anak dan penyelesaian situasi ini. Tetapi ini hanya bisa terjadi jika orang tua mungkin kesakitan. Rasa sakit adalah penghargaan bagi seorang anak, ia mendamaikannya dengan orang tuanya. Jika orang tua berhasil melihat anak itu sederajat dan mengakui bahwa ia memberikan hidupnya dan menerimanya sebagai hadiah, maka kedamaian dan keharmonisan akhirnya akan datang.

Jika anak tidak berkembang di dalam rahim, pasangan bisa putus. Tanpa sadar, ini dianggap sebagai: "Dialah yang tidak mau karena kita."

Anak lahir mati milik keluarga. Harus ada masa berkabung. Setiap orang, termasuk anak-anak, harus mengetahuinya. Dia pasti punya nama.

Tentang anak-anak yang digugurkan, anak-anak yang masih hidup dapat menceritakan panggilan hati sang ibu, ketika ada kemauan.

LATIHAN "MENGATASI PANCIER."

Teknik ini dimaksudkan untuk emansipasi manusia, mendapatkan rasa percaya diri, pengembangan cahaya dan keanggunan dalam gerakan. Dasar dari teknik ini didasarkan pada ide-ide yang berorientasi pada tubuh... Perlihatkan penuh... Wilhelm Reich's psikoterapi. Ini termasuk tiga puluh latihan mini.

Wilhelm Reich percaya bahwa setiap sikap karakteristik seseorang terhadap sesuatu memiliki postur fisik yang sesuai. Karakter seseorang dimanifestasikan dalam tubuhnya dalam bentuk kekakuan otot atau bahkan cangkang otot.

Bersantai seperti kulit yang membuat orang rileks, membuatnya lebih seimbang dan percaya diri. Tubuh yang dibebaskan memungkinkan Anda untuk membuang stres emosional yang berlebihan ke lingkungan. Manifestasi emosi dalam gerakan memungkinkan Anda untuk mengelola yang pertama dan kedua. Emosi menjadi lebih terkontrol. Gerakan mendapatkan ekspresi dan keanggunan.

Efek utama dari menguasai teknik ini dengan cara ini adalah pembentukan hubungan yang kuat antara keadaan internal dan eksternal.

Untuk masing-masing latihan mini harus diberikan sekitar satu menit. Secara umum, peralatan diberikan 30 menit.

Anda dapat menggunakannya sebagai program pelatihan psikologis kelompok, pelatihan individu. Anda bisa belajar sendiri.

Berguna untuk menggunakan teknik ini dalam program pengembangan ekspresi diri, termasuk keterampilan akting, pelatihan pertumbuhan pribadi, pelatihan pengaturan diri emosional, dalam semua jenis pelatihan citra.

Dianjurkan untuk menggunakan teknik ini hanya untuk orang dewasa yang telah mencapai usia delapan belas tahun.

Mengembangkan kualitas seperti kepercayaan diri, pembebasan.

Deskripsi teknologi
Teknik ini mencakup 30 latihan mini, yang masing-masing diberikan satu menit. Anda tidak boleh terburu-buru atau sebaliknya menunda pelaksanaan setiap latihan. Anda harus berusaha menyesuaikan diri tepat pada tiga puluh menit. Pergantian latihan yang percaya diri adalah kunci penguasaan yang baik dari teknik yang disebut pemecatan cangkang otot, yaitu, penghapusan kekakuan.

Kami akan bekerja dengan cangkang otot di tujuh area:

1. Di area mata. Cangkang pelindung di daerah ini dimanifestasikan dalam imobilitas dahi dan mata yang lambat bergerak yang tidak ekspresif, yang terlihat seperti topeng karnaval. Mata bisa sebaliknya terlalu mobile, "berlari". Cangkang mata menahan manifestasi cinta, minat, penghinaan, kejutan, dan hampir semua emosi pada umumnya.

2. Di daerah mulut. Cangkang ini terdiri atas otot-otot dagu, tenggorokan, dan leher. Rahangnya bisa terlalu ketat atau terlalu rileks. Segmen ini menyimpan ekspresi emosional dari menangis, menjerit, marah, meringis, gembira, terkejut.

3. Di leher. Segmen ini termasuk otot leher, lidah. Baju pelindung melindungi terutama kemarahan, menangis dan menangis, gairah, lesu, kegembiraan.

4. Di area dada. Cangkang pelindung ini terdiri dari otot-otot lebar dada, bahu, tulang belikat, serta dada dan tangan dengan tangan. Shell menahan tawa, kesedihan, gairah. Penahanan napas, suatu cara penting untuk menekan emosi, dilakukan sebagian besar di dada.

5. Di area diafragma. Ini termasuk diafragma, solar plexus, berbagai organ rongga perut, otot-otot vertebra bagian bawah. Cangkang ini memiliki kemarahan yang kuat dan kegembiraan umum.

6. Di daerah perut. Cangkang ini termasuk otot perut lebar dan otot punggung. Ketegangan otot lumbar dikaitkan dengan rasa takut akan serangan yang tidak terduga. Baju besi pelindung di samping menciptakan rasa takut akan gelitik dan dikaitkan dengan penindasan kemarahan, permusuhan.

7. Di daerah panggul. Cangkang ketujuh meliputi semua otot panggul dan anggota tubuh bagian bawah. Semakin kuat cangkang pelindung, semakin banyak panggul ditarik kembali, seolah mencuat. Otot-otot gluteal tegang, bahkan sakit. Panggul “mati” dan tidak seksi. Cangkang panggul menekan kegembiraan, kemarahan, kesenangan, kesenangan.

Sebelum berolahraga, disarankan untuk berganti pakaian, tidak membatasi gerakan, pakaian. Atau setidaknya menghapus kelebihan: jaket, dasi, sepatu, dll. Untuk melakukan beberapa latihan perlu berbaring.

Jika ada ketidaknyamanan, hentikan latihan selama beberapa detik, kemudian lanjutkan. Selama setiap latihan, Anda dapat membuat beberapa jeda seperti itu.

I P R A W N E N I

1. Jongkok. Tenangkan nafas. Katakan pada diri sendiri: "Saya tenang. Saya benar-benar tenang. Saya percaya diri di masa depan. Saya suka sensasi baru. Saya terbuka untuk berubah."

Cobalah untuk mencapai kondisi istirahat seperti itu, apa yang terjadi pada Anda di pagi hari libur, ketika Anda tidak perlu terburu-buru ke mana pun.

2. Buka mata Anda selebar mungkin.

3. Gerakkan mata Anda dari sisi ke sisi: kiri-kanan, atas-bawah, secara diagonal.

4. Putar mata Anda searah jarum jam, berlawanan arah jarum jam.

5. Lihatlah berbagai hal di sekitar Anda.

6. Buat tangisan yang kuat.

7. Kirim ciuman ke berbagai hal di sekitar, sambil menarik bibir Anda kencang dan keras.

8. Gambarlah mulut yang bergetar: tarik bibir ke dalam, seolah-olah Anda tidak memiliki gigi. Baca puisi dengan mulut bergumam.

9. Bolak-balik, pura-pura mengisap, tersenyum, menggigit dan jijik.

10. Gambarkan gerakan tersedak. Coba dan jangan ragu.

11. Berteriak sekeras yang Anda bisa. Jika Anda benar-benar tidak bisa berteriak, maka apiun seperti ular.

12. Jongkok. Tempelkan lidah Anda sejauh mungkin.

13. Sentuh suara Anda dengan lembut dengan jari Anda. Setelah itu, kepala Anda harus menjuntai, seolah-olah itu adalah balon cahaya, dan leher Anda seperti seutas benang. Ulangi beberapa kali.

14. Jongkok. Ambil napas dalam-dalam. Pada saat yang sama, perut pertama membengkak, dan kemudian dada mengembang. Napas dalam-dalam. Lagi-lagi perut terlempar dulu, lalu dadanya sudah berkurang.

15. Berpura-puralah bahwa Anda hanya bertarung dengan tangan: memukul, merobek, mencakar, menarik, dll.

16. Tarik napas dan cobalah untuk mengangkat dada Anda setinggi mungkin, seolah mencoba menyentuh langit-langit dengannya. Anda bahkan bisa berjinjit. Buang napas, istirahat sebentar dan ulangi.

17. Menari, aktif menggerakkan payudara, bahu, tangan. Usahakan membuat tarian bergairah dan seksi.

18. Potong tajam diafragma, lakukan pernafasan singkat melalui mulut terbuka lebar. Diafragma, santai, menyebabkan nafas. Tarik napas-napas harus satu detik. Sekitar seperlima detik - pernafasan yang tajam, empat perlima - napas yang halus.

19. Bernapas dalam perut: itu harus membengkak sebanyak mungkin, dan kemudian masuk ke dalam dan menempel pada tulang belakang.

20. Berbaring telentang. Sambil menghembuskan napas, angkat batang tubuh dan cobalah untuk meraih kaki. Tahan nafasmu. Kembali ke posisi awal. Ulangi

21. Berbaringlah di perutmu. Ambil napas, angkat tubuh dan lipat kepalamu sejauh mungkin.

22. Saat melakukan gerakan perut, pukul mereka dengan benda yang berbeda di sekitar Anda.

23. Letakkan tangan Anda di belakang kepala. Lanjutkan untuk mengalahkan objek di sekitar Anda dengan sisi tubuh Anda.

24. Minta seseorang untuk memegang pinggang Anda. Berbaringlah sejauh yang Anda bisa. Jika Anda melakukan latihan sendiri, cukup letakkan tangan Anda di ikat pinggang dan tekuk ke belakang.

25. Turun merangkak dan lakukan gerakan kucing yang berbeda.

26. Bayangkan seekor kuda yang terbalik.

27. Berbaring telentang. Kocok panggul di atas matras.

28. Berdiri, letakkan satu tangan di perut bagian bawah. Letakkan tangan Anda yang lain di atas kepala. Lakukan gerakan tidak senonoh dengan panggul Anda.

29. Sebarkan kaki selebar mungkin. Pindahkan berat secara bergantian ke kaki kiri dan kanan.

30. Dansa gratis. Cobalah untuk menari sesuatu yang asli.

PESANAN CINTA ANTARA PRIA DAN PEREMPUAN MENURUT HELLINGER. bagian 1.

Bert Hellinger Family Order
Hubungan antara seorang pria dan seorang wanita adalah fondasi mendalam dari keberadaan. Pada umumnya, menjamin keberadaan manusia, Tunjukkan sepenuhnya... memastikan kelahiran, pelestarian, dan kelanjutan kehidupan di Bumi. Mungkin kedengarannya global dan menyedihkan, tetapi faktanya tetap ada.

Paling sering, hubungan gender dianggap dari sudut pandang interaksi interpersonal. Diyakini bahwa masalah terletak pada anak usia dini, pola perilaku yang tidak konstruktif, keyakinan yang membatasi, dan tingkat kesadaran yang rendah.

Saya ingin menawarkan pandangan yang sedikit berbeda tentang hubungan antara pria dan wanita. Kami akan mempertimbangkan beberapa aspek kemitraan dari sudut pandang sistem - pendekatan fenomenologis Bert Hellinger, penulis metode rasi bintang sistem.

Pendekatan ini, yang mengeksplorasi tatanan koeksistensi manusia, berasal dari fakta bahwa seseorang tidak hanya seorang individu, tetapi juga bagian dari sistem keluarga. Kami tidak datang entah dari mana. Kami muncul di keluarga dan terkait dengannya. Di 1/2 kami terdiri dari orang tua kami, di 1/4 kakek-nenek, di 1/8 nenek buyut dan kakek buyut, manusia adalah mata rantai dalam rantai leluhurnya. Dan karena itu, hidupnya tidak hanya dipengaruhi oleh pengalaman pribadi, tetapi juga oleh peristiwa-peristiwa penting yang terjadi dalam sejarah keluarga.

Biasanya, pengaruh ini dapat meluas hingga 4 generasi, dalam hal nasib yang sangat sulit - hingga 7 generasi. Kekuatan psikis yang mendukung sistem adalah "ikatan cinta." Di bawah pengaruhnya, seseorang tanpa menyadarinya atau tidak ingin dapat menjalani nasib beberapa anggota sistemnya atau secara tidak sadar mengadopsi pengalaman, tugas, perilaku, perasaan seseorang dari generasi sebelumnya, sambil menganggap mereka sebagai milik mereka. Tenun tersebut timbul sebagai akibat dari pelanggaran hukum sistem oleh orang itu sendiri atau oleh seseorang dari sistemnya.

Hukum-hukum ini Bert Hellinger menyebut mereka "perintah cinta." Biasanya mereka tidak disadari, tetapi mereka selalu mempengaruhi kita dan hidup kita. Mereka bertindak terlepas dari apakah kita tahu tentang mereka atau tidak, setuju dengan mereka atau mengabaikannya. Dan sama seperti tidak mungkin untuk mengatasi hukum-hukum alam, juga tidak mungkin untuk selaras dengan diri sendiri dan orang lain, mengabaikan hukum sistem hubungan manusia.

Sangat sering, situasi bermasalah dalam kemitraan terkait dengan fakta bahwa satu atau kedua pasangan saling terkait dengan sistem keluarga orangtua mereka. Dan mitra itu sendiri tidak bisa disalahkan untuk ini - mereka tidak menyadari hal ini. Mereka menderita, terlepas dari kenyataan bahwa mereka saling mencintai, dengan tekun mencari solusi, yakin bahwa jika mereka berusaha cukup keras, mereka dapat menemukannya. Tetapi karena akar dari krisis hubungan harus dicari di tempat lain, upaya dan seruan mereka untuk niat baik tetap sia-sia.

Misalnya, sering salah satu pasangan berusaha untuk pergi, terlepas dari kenyataan bahwa ia mencintai yang lain. Ini disebabkan oleh fakta bahwa mungkin dia ingin mengikuti kematian salah satu anggota keluarga orang tuanya, atau berbagi nasib dengan orang yang diusir, sehingga orang lain akan hidup, atau diusir, atau tidak pantas dilupakan dan tidak cukup dihargai. Kadang-kadang hubungan baru terhambat oleh hubungan dengan mantan pasangan, terutama jika kesalahan tetap ada sebelum dia atau dia meninggal, dan berkabung untuknya tetap belum selesai.

Konsekuensi dari gangguan dan keterikatan sistemik dapat memanifestasikan dirinya pada pasangan dan pada tingkat tubuh dalam bentuk penyakit, kecanduan, nyeri yang tidak dapat dijelaskan, dan reaksi emosional yang tidak memadai.

Dalam satu artikel, tidak mungkin untuk menjelaskan secara terperinci urutan sistem dasar, dan konsekuensi dari pelanggarannya, serta cara untuk mengatasi tenun dan mencari solusi yang membebaskan. Karena itu, saya akan fokus lebih detail pada "perintah cinta" yang beroperasi dalam kemitraan. Jadi:

Perintah cinta antara seorang pria dan seorang wanita dan apa yang mengikuti pelanggaran mereka
Sebelum kami berbicara tentang pesanan, kami mengklarifikasi pertanyaan:

"Bagaimana kita menjadi pria dan wanita?"

Mari kita mulai dengan anak laki-laki. Di masa kanak-kanak, anak laki-laki berada dalam lingkungan pengaruh sang ibu, dari itu ia belajar apa itu kewanitaan. Prinsip perempuan dalam jiwa seorang pria, C. G. Jung, menyebut "anima", dan prinsip maskulin dalam jiwa seorang wanita - "animus". Seorang laki-laki mengembangkan animaanya di sebelah ibunya, dan jika anak laki-laki itu tetap berada dalam lingkungan pengaruh sang ibu, anima itu berkembang lebih kuat. Tinggal bersama ibunya, dia melihat wanita itu tak terkira, dan itu memenuhi jiwanya. Ini mencegah bocah laki-laki itu menerima ayahnya dan prinsip laki-laki di dalam dirinya menyempit dan semakin jauh semakin menghilang. Di lingkungan pengaruh seorang ibu dari seorang putra, hanya seorang pemuda yang sering diperoleh, tetapi bukan seorang lelaki, seorang penakluk hati, seorang kekasih, tetapi bukan seorang suami. Dan, anehnya, maka kurang pengertian dan simpati terhadap wanita lain.

Seorang macho selalu orang dengan anima yang kuat, dia selalu dikaitkan dengan ibunya. Ini adalah seorang pria muda atau seorang pahlawan, tetapi bukan seorang pria. Don Juan juga putra ibu, yang belum berubah menjadi laki-laki. Memiliki banyak wanita adalah hal yang khas bagi seorang pria muda. Pria bisa memilih wanita dan menjadi suaminya.

Untuk menjadi seorang pria, seorang putra harus meninggalkan wanita pertama dalam hidupnya dan cukup awal untuk pindah dari lingkungan pengaruh ibu ke lingkungan pengaruh ayah. Dia harus melepaskan diri dari ibunya dan berdiri di samping ayahnya. Bagi seorang putra, ini adalah kegagalan besar dan perubahan radikal. Sebelumnya, transisi ini dilakukan secara sadar dengan bantuan ritual inisiasi. Setelah mereka, anak lelaki itu tidak dapat kembali ke ibunya. Di sebelah Bapa, sang putra menjadi seorang pria yang telah meninggalkan sang wanita dalam dirinya sendiri. Lalu dia bisa menyediakan seorang wanita untuk memberinya seorang wanita, dan kemudian ada hubungan yang kuat dan dapat diandalkan.

Anak perempuan itu, mula-mula berada di sebelah ibunya dan melihatnya secara intensif, tetapi berbeda dari putranya. Dia menjangkau ayahnya. Kenalan pertama dengan maskulin dimulai dalam hubungan dengan sang ayah, dan maskulin memikatnya. Jika dia tetap berada dalam pengaruh ayahnya, jiwanya dipenuhi oleh lelaki. Maka dia bisa menjadi hanya seorang gadis, tetapi bukan seorang wanita, seorang kekasih, tetapi bukan seorang istri. Nantinya, dia tidak akan bisa sepenuhnya mendekati pria lain, menghargainya dan memperlakukannya dengan setara.

Untuk menjadi seorang wanita, seorang gadis harus meninggalkan pria pertama dalam hidupnya, yaitu ayahnya, menjauh darinya, kembali ke ibunya dan berdiri di sampingnya. Di sana dia akan berubah menjadi seorang wanita dan kemudian dia juga akan menemukan suaminya, yang dia sanggup memberi dirinya seorang lelaki. Dan akan ada lebih banyak simpati dan pengertian dalam kaitannya dengan identitas dan nilai-nilai manusia. Ini persis kebalikan dari pandangan narsisistik bahwa seorang wanita harus mengembangkan kualitas maskulinnya dalam dirinya sendiri.

Perkawinan terbaik adalah di mana putra ayah menikahi putri ibunya. Tetapi sering terjadi bahwa putri ayah saya menikahi putra ibunya.

Nilai cinta dan ketertiban

Anda bisa sering mengamati: hubungan itu hancur, meskipun cinta yang besar. Jadi intinya di sini jelas bukan cinta. Ada kesalahpahaman yang tersebar luas bahwa cinta mengisi dan menggantikan segala sesuatu yang kurang. Dan banyak masalah dalam hubungan timbul dari kenyataan bahwa salah satu pasangan tidak mau mengakui yang jelas dan percaya bahwa dengan bantuan refleksi, upaya atau cinta tertentu, dia akan dapat memperbaiki segalanya. Namun, ini tidak mempengaruhi pesanan. Itu adalah ilusi, itu tidak mungkin. Cinta adalah bagian dari tatanan dan berkembang dalam kerangka tatanan. Siapa pun yang mencoba untuk membalikkan hubungan ini dan, dengan bantuan cinta, mengubah ketertiban, adalah kegagalan.

Beradaptasi dengan ketertiban, cinta dapat berkembang dalam dirinya sebagai benih. Ia memasuki tanah dan tidak mencoba mengubahnya, dan ia tumbuh.

Dasar cinta adalah rasa hormat pada pasangan, untuk asal-usulnya dan rasa hormat pada dirinya sendiri dan asal-usulnya, serta persetujuan untuk perbedaan dalam diri kita.

Cinta dewasa tahu batas dan menikmati apa yang dimilikinya. Jika dalam suasana hati yang baik pasangan cocok dengan Anda sebesar 80%, dan dalam suasana hati yang buruk sebesar 51%, ini adalah pasangan yang baik dan tidak perlu mencari yang lain

Dalam segala hal, tetapkan perbatasan mereka - dekat atau lebar. Menemukan mereka membantu rasa bersalah. Di mana anggur dimulai, ada perbatasan. Di dalam perbatasan-perbatasan ini ada ruang kepolosan dan kebebasan. Pernyataan-pernyataan ini identik. Meskipun tidak ada batasan, tidak ada kebebasan. Lalu semuanya kabur. Jika seseorang telah memeriksa di mana letak perbatasan, dia tahu di mana kebebasannya. Kelengkapan diwujudkan dalam batas-batas.

"Seorang pria menginginkan seorang wanita untuk menjadi istrinya, dan seorang wanita menginginkan seorang pria untuk menjadi suaminya"

Hanya ketika seorang pria menyerahkan dirinya kepada seorang wanita sebagai seorang suami dan membawanya sebagai seorang istri, dan seorang wanita memberikan dirinya kepada seorang pria sebagai seorang istri dan menjadikannya sebagai seorang suami, hanya kemudian mereka adalah seorang pria dan seorang wanita dan baru kemudian menjadi pasangan. Membentuk pasangan, mereka memperoleh bagian yang lebih besar dari berat rohani daripada sebelumnya. Pada pria yang sudah menikah, proporsinya lebih tinggi dari pada wanita yang belum menikah, sementara pada wanita yang sudah menikah, proporsinya lebih tinggi daripada wanita lajang. Ini aturannya, tapi ada pengecualian.

Pria memiliki sesuatu yang tidak dimiliki wanita, dan wanita memiliki sesuatu yang tidak dimiliki pria. Oleh karena itu, mereka tertarik satu sama lain dan ini merupakan daya dorong yang besar. Mereka setara satu sama lain dalam kekurangan mereka dan dalam kemampuan untuk memberi orang lain sesuatu yang penting dan untuk melengkapinya. Keduanya harus setuju dengan keterbatasan mereka, maka mereka menjadi dapat masuk ke dalam hubungan dan mempertahankannya.

Dan jika dalam satu pasangan ingin bersama yang lain lebih karena beberapa alasan lain, misalnya, untuk kesenangan atau dukungan, karena yang lain kaya atau miskin, berpendidikan atau sederhana, Katolik atau Ortodoks, karena yang satu ingin menaklukkan, melindungi, meningkatkan atau simpan yang lain. Atau, seperti yang kadang-kadang dikatakan luar biasa, karena yang satu ingin melihat yang lain sebagai ayah atau ibu dari anak-anak mereka, fondasi hubungan semacam itu dibangun di atas pasir, dan sudah ada cacing di dalam apel.

Pernikahan adalah perpisahan bagi kaum muda. Kemitraan tanpa pernikahan adalah kelanjutan dari masa muda. Jika pasangan hidup bersama untuk waktu yang lama dan tidak menikah, semua orang di dalamnya berkata kepada yang lain: Saya terus mencari sesuatu yang lebih baik. Ini adalah penghinaan tak sadar yang konstan.

Salah satu kesulitan hubungan dalam pasangan adalah bahwa dalam kemitraan kita ingin menyelamatkan dan menyelamatkan kaum muda. Tapi ini tidak mungkin, itu tertinggal. Perkembangan manusia selalu terjadi sedemikian rupa sehingga kita melangkahi ambang batas tertentu. Ketika kami mendapati diri kami berada di belakang ambang batas ini, semuanya berubah, dan kami tidak dapat kembali. Contoh paling sederhana adalah kelahiran. Bayi itu sangat baik di dalam rahim ibu. Tetapi pada titik tertentu ia perlu melewati ambang pintu. Dan di sana semuanya berbeda dan dia tidak bisa kembali.

Ambang besar berikutnya adalah pernikahan. Pemuda tertinggal. Pengembalian tidak lagi memungkinkan. Kemitraan berhasil jika kita melangkahi ambang ini dan melihat ke depan, bukan ke belakang.

Kami tidak selalu menyadari bahwa kemitraan adalah hal terpenting bagi kami dalam kehidupan. Mereka sangat menyentuh kita, ini adalah manifestasi dasar cinta yang jauh melampaui batas kita sendiri.

Ketika kita bertemu pasangan kita, kita berpikir: "Sekarang kita semua akan saling mencintai dan bahagia." Tetapi dengan berpikir demikian, kita tidak mengerti bahwa kita digerakkan oleh kekuatan yang kuat, bahwa kita memasuki "pelayanan" yang harus kita bawa sepanjang hidup kita. Ia menembus kedalaman diri kita, membuat kita bahagia dan terluka. Dalam proses kemitraan, setiap orang tumbuh dan mati dalam ukuran yang sama. Dalam proses pertumbuhan, kita mengatasi diri kita di jalan menuju sesuatu yang lebih. Hal yang sama berlaku untuk kemitraan: apa yang kita anggap sebagai masalah atau krisis adalah bagian dari proses semacam itu.

Terkadang, berdasarkan pengalaman hubungan bebas, beberapa orang menganggap kemitraan mereka seolah-olah tujuannya dapat ditetapkan secara sewenang-wenang, dan durasi serta urutannya dapat ditentukan, diubah, atau dibatalkan, tergantung pada suasana hati dan kondisi kesehatan seseorang. Tetapi dengan melakukan itu mereka memberikan kemitraan mereka pada belas kasihan kesembronoan.

Mungkin sudah terlambat bahwa kita mulai menyadari bahwa ketertiban memerintah di sini, yang tidak dapat diganggu dengan impunitas. Jika salah satu pasangan dengan hati yang ringan, tanpa siapa pun dan tanpa memperhatikan apa pun, mengakhiri hubungan, maka anak yang lahir di dalamnya sering berperilaku seolah-olah ia harus menebus ketidakadilan. Pada kenyataannya, tujuan kemitraan ditetapkan untuk kita pada awalnya, dan jika kita ingin mencapainya, kita membutuhkan keteguhan dan pengorbanan.

Penting juga untuk memperhitungkan hubungan yang sering diremehkan mitra. Jika dua orang saling mencintai dan melakukan pemenuhan cinta (dengan "pemenuhan cinta", Bert Hellinger berarti hubungan seksual), maka keduanya menjadi tidak bebas, dan terikat untuk hidup. Salah satu perbedaan terbesar dalam kemitraan adalah bahwa sebagian orang percaya bahwa setelah pemenuhan cinta mereka masih bebas. Kebebasan hilang, dan tidak mungkin untuk berubah, itu diberikan. Ini adalah bagian dari pelayanan. Seberapa dalam hubungan seperti itu dapat dilihat dalam proses Pengaturan.

"Orientasi pada anak, sambil mempertahankan prioritas cinta afiliasi"

Hanya pada anak laki-laki dan perempuan mencapai kepenuhannya. Hanya dengan menjadi seorang ayah, seorang pria menjadi seorang pria dalam arti penuh, dan hanya dengan menjadi seorang ibu, seorang wanita menjadi seorang wanita dalam arti penuh. Dalam seorang anak, seorang pria dan seorang wanita menjadi, dalam arti penuh dan dapat dilihat oleh semua orang, keseluruhan yang tak terpecahkan. Namun, penting bahwa cinta orangtua mereka kepada anak hanya berlanjut dan memahkotai cinta mereka sebagai pasangan. Lagipula, cinta mereka satu sama lain mendahului cinta orang tua mereka dan, ketika akarnya memegang dan memberi makan pohon, maka cinta mereka sebagai pasangan memegang dan memberi makan cinta mereka untuk anak.

Jika orang tua dalam keluarga mengutamakan pengasuhan melalui kemitraan, urutannya rusak dan timbul masalah. Solusinya adalah kemitraan kembali memiliki keunggulan dibandingkan orangtua. Ketika ini terjadi, segera terlihat: anak-anak menghela nafas lega ketika mereka melihat orang tua mereka sebagai pasangan. Lalu semua orang menjadi lebih baik sekaligus.

Transisi menjadi orang tua mengandung penolakan lain terhadap masa kanak-kanak dan remaja. Memasuki hubungan ini, seseorang kembali melewati ambang dan tidak dapat kembali. Masa kecil dan remaja sekali lagi ditinggalkan. Tetap ilusif tentang kemungkinan mengulangi tahap karangan bunga dalam suatu hubungan atau kembali ke kecerobohan yang melekat dalam kehidupan bujangan, kita mendorong sikap menuju keruntuhan, sementara kita sendiri berisiko menjadi "anak-anak yang kekal." Lalu apa yang dapat memberi "anak-anak kekal yang besar" kepada anak-anak mereka yang lahir? Apa yang bisa mereka ajarkan? Kebijaksanaan hidup apa yang akan diberikan?

Anda dapat melihat dua orang dan melihat apa yang terjadi di antara mereka. Tetapi untuk mengabaikan bagaimana tindakan mereka mempengaruhi lingkungan dan anak-anak mereka, kita tidak akan mengerti sesuatu yang sangat penting. Mereka berdua dapat merasa hebat, dan pada saat yang sama, perilaku mereka dapat berdampak negatif terhadap anak-cucu mereka. Order selalu mengandaikan masuknya banyak dan, pada dasarnya, berarti bahwa interaksi yang berbeda sedemikian rupa sehingga baik untuk semua orang. Perintah tidak diterapkan dengan mengorbankan seseorang, itu sama untuk semua orang, dengan manfaat yang sama atau setidaknya sama untuk semua orang.

“Kesetaraan sebagai prasyarat untuk hubungan yang kuat”

Kedua pasangan sama-sama baik dan buruk dalam apa yang mereka miliki dan apa yang tidak mereka miliki. Setiap upaya untuk berperilaku dalam kaitannya dengan yang lain baik dari posisi superior (sebagai orang tua) atau dari posisi ketergantungan dan subordinasi (sebagai seorang anak) membatasi kemitraan dan menempatkan mereka dalam risiko.

Jika salah satu mitra, misalnya, mengharapkan untuk menerima dari yang lain keamanan yang sama yang hanya orang tua dapat berikan kepada anak-anak mereka, maka urutan kemitraan ini dilanggar. Ini tidak memungkinkan pertukaran dan kompensasi antara orang dewasa yang setara. Kemudian krisis berikutnya biasanya berakhir dengan fakta bahwa pasangan yang terlalu tinggi harapannya diarahkan, menjauh atau pergi.

Dan itu sepenuhnya dibenarkan, karena, mentransfer pesanan dari masa kanak-kanak ke kemitraan, tempat-tempat lain menuntut terlalu banyak. Jika, misalnya, seorang suami berkata kepada istrinya: "Aku tidak bisa hidup tanpa kamu," atau: "Jika kamu pergi, aku akan bunuh diri, hidup akan kehilangan semua arti bagiku," maka istri perlu pergi. Kemitraan akan runtuh, karena dengan ini menggantung pedang di atas mitra Damocles, dan tidak seorang pun dapat bertahan lama. Ini tepat ketika seorang anak kecil mengatakan hal ini kepada orang tuanya, karena anak itu merasa benar-benar bergantung pada orang tuanya.

Baca Lebih Lanjut Tentang Skizofrenia