Ketentuan utama dari ajaran Reich:

Karakter dan "shell karakterologis".

Karakter adalah keadaan individu dari karakteristik psikologis stabil seseorang, yang menentukan cara perilaku khas untuk objek ini dalam kondisi dan keadaan kehidupan tertentu.

Freud pertama kali menyebutkan karakter pada tahun 1908 dalam karyanya: "Character and Anal Eroticism." Reich mengembangkan konsep ini dan merupakan analis pertama yang menafsirkan sifat dan fungsi karakter dalam bekerja dengan pasien.

Reich percaya bahwa karakter bagi manusia adalah semacam "cangkang psikologis" yang melindunginya dari berbagai dorongan naluriah (kebanyakan seksual). Dia percaya bahwa karakter seseorang lebih terwujud dalam ekspresi wajah, gerak tubuh, dan perilakunya daripada dalam kata-kata. “Bentuk-bentuk perilaku dan bentuk komunikasi,” tulis Reich, “jauh lebih signifikan daripada apa yang dikatakan pasien. Kata-kata bisa berbohong. Cara berekspresi tidak pernah berbohong. ”

Gambaran karakteristik, berbeda dengan gejala neurotik, lebih resisten karena dianggap oleh individu sebagai bagian dari kepribadian mereka sendiri. Agar pasien menyadari kepribadiannya sendiri, Reich sering meniru gerakan dan posturnya yang khas atau memaksa pasien untuk memperkuat intonasi, ekspresi wajah, dll., Khasnya.

"Cangkang" berotot. Reich percaya bahwa proses mental dan ciri-ciri karakter memiliki kesamaan fisik, dimanifestasikan dalam gaya berjalan, gerak tubuh, ekspresi wajah, postur. Setara universal dari penekanan emosi adalah kekakuan otot, atau "cangkang" berotot. Santai (melarutkan) "cangkang" berotot melepaskan energi libidinal yang tersumbat dan membantu proses psikoanalisis. Reich menganalisis secara rinci postur pasien, kebiasaan fisiknya, untuk membuatnya sadar bagaimana ia menekan perasaan tertentu dengan bantuan klem otot. Kemudian, Reich sampai pada kesimpulan bahwa "klem" otot tertentu berkaitan erat dengan emosi tertentu. Saat menghapus klip, emosi dilepaskan, dan ketika emosi puas, klip menghilang. "Kerang" berotot kronis terutama menghalangi keadaan seperti kecemasan, kemarahan, dan gairah seksual.

Untuk “melarutkan” cangkang otot, Reich merekomendasikan untuk meremas otot-otot pasien dengan tangannya, dan mengembangkan satu set latihan fisik khusus.

Dalam karya-karyanya kemudian, Reich sampai pada kesimpulan bahwa "baju besi" psikologis (karakterologis) dan berotot adalah satu dan sama, dan mereka melayani satu tujuan.

Bioenergi. Reich berbicara tentang energi vital orgonik, atau orgonik, yang melekat pada semua organisme hidup. “Energi orgonik kosmik,” tulis Reich, “berfungsi dalam organisme hidup sebagai energi biologis spesifik. Dalam kapasitas ini, ia mengendalikan seluruh organisme dan diekspresikan dalam emosi, serta dalam gerakan biofisik murni organ. ”

Energi Orgon, menurut Reich, memiliki sifat dasar berikut:

• bebas dari massa dan tidak memiliki kelembaman;

• hadir di mana-mana, meskipun dalam konsentrasi yang berbeda;

• adalah media efek elektromagnetik dan gravitasi;

• bergerak konstan dan dapat diamati dalam kondisi yang sesuai;

• dalam konsentrasi tinggi menarik energi dari lingkungan yang kurang terkonsentrasi;

• memasuki formasi (“unit”), yang merupakan pusat aktivitas kreatif (sel, tanaman, organisme hidup, planet, bintang, galaksi).

Kebanyakan dari semua kritik terhadap pengobatan ortodoks adalah teori orgon dari Reich. Namun, seperti yang Kelley (1979) tekankan dengan benar, tidak ada satu pun pekerjaan serius dalam sains yang menyangkal teori ini. Di masa depan, ajaran Reich tentang energi orgon menemukan perkembangannya dalam karya-karya Alexander Lowen, ia juga mengusulkan istilah bioenergetik.

Psikoterapi berorientasi tubuh. Reich berpendapat bahwa "baju besi" berotot disusun menjadi tujuh segmen pelindung utama yang membentuk serangkaian tujuh cincin kira-kira horizontal yang terletak pada sudut kanan tulang belakang. Cincin utama cangkang terletak di area mata, mulut, leher, dada, diafragma, punggung bagian bawah dan panggul. Ini terkait dengan tujuh chakra yoga.

Menurut Reich, cara utama di mana energi orgon mengalir melewati tubuh dari atas ke bawah. "Cangkang" berotot terbentuk pada sudut kanan aliran ini dan menghalangi mereka. Dalam hal ini, "cangkang" berotot memainkan peran jaket pengekang untuk aliran energi bebas, dan dengan itu untuk pengekspresian emosi secara bebas.

Terapi terutama terdiri dari "membuka cangkang" di setiap segmen, dimulai dengan mata dan berakhir dengan panggul. Teknik-teknik dasar berikut digunakan:

• efek fisik langsung pada "klem" otot kronis (pijatan, tekanan, cubitan, otot pengocok);

• akumulasi energi melalui pernapasan yang dalam dan tajam;

• analisis penyebab yang berkontribusi terhadap penguatan atau "pembukaan" "klip" otot, yang dilakukan bersama dengan pasien.

Terapi dimulai dengan mata. "Cangkang" pelindung pada cincin mata dimanifestasikan oleh mobilitas rendah dahi, suatu ekspresi "kosong" dari mata, yang terlihat seolah-olah disebabkan oleh topeng yang tetap. "Mekar" cincin dilakukan melalui latihan fisik untuk mata, otot-otot dahi dengan secara maksimal membuka kelopak mata, gerakan ekspresif bola mata yang bebas.

Segmen oral meliputi otot-otot dagu, tenggorokan, leher. Rahangnya bisa terlalu mengepal atau santai secara tidak wajar. Cincin ini menekan manifestasi emosi seperti: berteriak, menangis, marah, meringis, dll. Armor pelindung segmen dapat "dibubarkan" dengan meniru tangisan, mengucapkan suara yang memobilisasi bibir, tersedak dan memijat langsung dari kelompok otot yang sesuai.

Segmen berikutnya termasuk otot leher dan lidah. "Cangkang" segmen ini menahan amarah, tangisan, tangisan. Dampak langsung pada otot-otot dalam leher hampir tidak mungkin, jadi metode utama "mekar" cincin ini adalah teriakan keras, teriakan, gerakan tersedak.

Segmen toraks meliputi otot-otot dada yang lebar, otot-otot bahu, tulang belikat, seluruh dada, dan lengan. Segmen itu menghalangi tawa, kemarahan, kesedihan, gairah. Ngomong-ngomong, perhatikan bahwa menahan nafas adalah cara universal untuk menekan emosi apa pun. "Kerang" dapat "dilarutkan" melalui gerakan pernapasan khusus (napas dalam-dalam), serta meremas otot-otot bahu, lengan, dan tangan.

Segmen berikutnya termasuk diafragma, solar plexus, dan otot punggung. Semakin jelas "cangkang" segmen ini, semakin besar kelengkungan tulang belakang ke depan. "Shell" memiliki kemarahan yang kuat. "Diisi" melalui latihan pernapasan, tersedak dan memijat kelompok otot yang relevan.

Ketegangan otot-otot punggung bawah dan perut dikaitkan dengan rasa takut akan serangan, dengan penindasan kemarahan dan perasaan permusuhan. "Memecah" segmen ini relatif mudah asalkan segmen sebelumnya sudah "terbuka".

Bagian terakhir mencakup semua otot panggul dan anggota tubuh bagian bawah. "Cangkang" panggul bertanggung jawab atas penindasan gairah seksual, kemarahan dan kesenangan. "Cangkang terlarut" dengan memijat otot-otot dan latihan fisik khusus.

Gagasan Reich, terutama psikoterapi yang berorientasi pada tubuh, adalah salah satu arahan yang paling menarik untuk pengembangan psikoterapi lebih lanjut.

Ada banyak teknik psikoterapi dengan orientasi yang sama. Kami hanya mengindikasikan beberapa di antaranya.

Integrasi struktural, atau rolfing (bernama Ida Rolf, yang menggambarkan teknik ini pada 1920). Rolfing adalah serangkaian latihan dan efek fisik langsung yang ditujukan untuk meregangkan fasia dan memberi tubuh pasien postur harmonis alami.

Teknik Alexander. Matthias Alexander adalah aktor Shakespeare Australia. Dia menderita afonia fungsional berulang dan, sebagai hasil dari pengamatan bertahun-tahun (di depan cermin), sampai pada kesimpulan bahwa kehilangan suara periodiknya dikaitkan dengan posisi telak kepalanya, yang miring ke belakang dan ke bawah. Alexander mengembangkan seperangkat latihan yang bertujuan untuk menetapkan posisi kepala yang benar dalam kaitannya dengan tulang belakang. Begitu kepala menjadi "di tempat", aphonia menghilang darinya. Kemudian (pada akhir abad ke-19), Alexander mengembangkan teknik psikoterapi yang berfokus pada peregangan tulang belakang. Formula dasar dari teknik ini: "lepaskan leher sehingga kepala bergerak ke atas dan ke depan untuk memungkinkan punggung memanjang dan merata."

Metode Feldenkrais. Moshe Feldenkrais, seorang ahli fisika dengan pelatihan, berkolaborasi dengan Alexander, belajar yoga, Freudianism dan mendirikan sekolah judo pertama di Eropa.

Sistem Feldenkrais didasarkan pada kesadaran akan gerakannya sendiri, yang memungkinkan tubuh bergerak dengan upaya minimum dan efisiensi maksimum. Relaksasi otot dan kemampuan untuk mengendalikan gerakan mereka pada gilirannya menyebabkan relaksasi emosional, kemampuan untuk mengendalikan perasaan.

Wilhelm Reich: psikoterapi berorientasi tubuh

Rencanakan

1. Ketentuan utama dari ajaran Reich:

a) sifat dan "cangkang karakterologis";

b) "cangkang" berotot;

d) budaya seksual dan pendidikan seks

2. Psikoterapi berorientasi tubuh.

Sastra.

1. Abramova G.S. Konseling psikologis: Teori dan pengalaman - M.: Academy, 2000

2. Kondrashenko V.T., Donskoy D.I., Igumnov S.A. Psikoterapi umum. - M., 2001

3. Kepribadian: teori, eksperimen, latihan. - SPb, 2001

4. Nelson-Jones, R. Teori dan Praktek Konseling / R. Nelson-Jones. - SPb. : Peter, 2002.

5. Patterson S. Watkins E Teori psikoterapi - SPb., 2003.

6. Ensiklopedia Psikologis / ed. R. Corsini, A. Auerbach - edisi ke-2. - SPb. : Peter, 2003.

7. Hjel L. Zigler D. Teori kepribadian. - SPb., 2003

1. Ketentuan utama dari ajaran Reich:

Sifat dan "cangkang karakterologis".Karakter adalah keadaan individu dari karakteristik psikologis seseorang yang stabil, yang menentukan perilaku tipikal dari objek tertentu dalam kondisi dan keadaan hidup tertentu.

Freud pertama kali menyebutkan karakter pada tahun 1908 dalam karyanya: "Character and Anal Eroticism." Reich mengembangkan konsep ini dan merupakan analis pertama yang menafsirkan sifat dan fungsi karakter dalam bekerja dengan pasien.

Reich percaya bahwa karakter bagi manusia adalah semacam "cangkang psikologis" yang melindungi dirinya dari berbagai dorongan naluriah (kebanyakan seksual). Dia percaya bahwa karakter seseorang lebih terwujud dalam ekspresi wajah, gerak tubuh, dan perilakunya daripada dalam kata-kata. “Bentuk-bentuk perilaku dan bentuk komunikasi,” tulis Reich, “jauh lebih signifikan daripada apa yang dikatakan pasien. Kata-kata bisa berbohong. Cara berekspresi tidak pernah berbohong. ”

Gambaran karakteristik, berbeda dengan gejala neurotik, lebih resisten karena dianggap oleh individu sebagai bagian dari kepribadian mereka sendiri. Agar pasien menyadari kepribadiannya sendiri, Reich sering meniru gerakan dan posturnya yang khas atau memaksa pasien untuk memperkuat intonasi, ekspresi wajah, dll., Khasnya.

"Cangkang" berotot. Reich percaya bahwa proses mental dan ciri-ciri karakter memiliki kesamaan fisik, dimanifestasikan dalam gaya berjalan, gerak tubuh, ekspresi wajah, postur. Setara universal dari penekanan emosi adalah kekakuan otot, atau "cangkang" berotot. Santai (melarutkan) "cangkang" berotot melepaskan energi libidinal yang tersumbat dan membantu proses psikoanalisis. Reich menganalisis secara rinci postur pasien, kebiasaan fisiknya, untuk membuatnya sadar bagaimana ia menekan perasaan tertentu dengan bantuan klem otot. Kemudian, Reich sampai pada kesimpulan bahwa "klem" otot tertentu berkaitan erat dengan emosi tertentu. Saat menghapus klip, emosi dilepaskan, dan ketika emosi puas, klip menghilang. "Kerang" berotot kronis terutama menghalangi keadaan seperti kecemasan, kemarahan, dan gairah seksual.

Untuk “melarutkan” cangkang otot, Reich merekomendasikan untuk meremas otot-otot pasien dengan tangannya, dan mengembangkan satu set latihan fisik khusus.

Dalam karya-karyanya kemudian, Reich sampai pada kesimpulan bahwa "baju besi" psikologis (karakterologis) dan berotot adalah satu dan sama, dan mereka melayani satu tujuan.

Bioenergetika.Rayh berbicara tentang energi organik, atau orgonik, vital yang melekat pada semua organisme hidup. “Energi orgonik kosmik,” tulis Reich, “berfungsi dalam organisme hidup sebagai energi biologis spesifik. Dalam kapasitas ini, ia mengendalikan seluruh organisme dan diekspresikan dalam emosi, serta dalam gerakan biofisik murni organ. ”

Kebanyakan dari semua kritik terhadap pengobatan ortodoks adalah teori orgon dari Reich. Namun, seperti yang Kelley (1979) tekankan dengan benar, tidak ada satu pun pekerjaan serius dalam sains yang menyangkal teori ini. Di masa depan, ajaran Reich tentang energi orgon menemukan perkembangannya dalam karya-karya Alexander Lowen, ia juga mengusulkan istilah bioenergetik.

Budaya seksual dan pendidikan seks Pertanyaan-pertanyaan ini telah menarik Reich seumur hidupnya. Saat masih mahasiswa kedokteran, Reich, di bawah bimbingan Freud, mengadakan seminar tentang seksologi. Di masa depan, ia banyak bekerja untuk menciptakan klinik ginekologi untuk pekerja di Austria dan Jerman.

Gagasan Reich tentang budaya seksual dan pendidikan seks jauh di depan, sehingga mereka tidak mendapat dukungan dari orang lain. Ide-ide ini pada dasarnya bermuara pada hal-hal berikut: pemberian kontrasepsi gratis untuk semua wanita; kontrol kelahiran; penolakan terhadap arti penting khusus dari pernikahan dan kebebasan bercerai; perjuangan melawan penyakit menular seksual dan gangguan seksual melalui pendidikan dan pendidikan seks yang terorganisir; mengajar dokter dan guru dasar-dasar seksologi; perawatan, koreksi, dan bukan hukuman penyimpangan seksual.

2. Psikoterapi Berorientasi Tubuh Reich berpendapat bahwa "baju besi" berotot disusun menjadi tujuh segmen pelindung utama yang membentuk serangkaian tujuh cincin horizontal kira-kira pada sudut kanan ke tulang belakang. Cincin utama cangkang terletak di area mata, mulut, leher, dada, diafragma, punggung bagian bawah dan panggul. Ini terkait dengan tujuh chakra yoga.

Menurut Reich, cara utama di mana energi orgon mengalir melewati tubuh dari atas ke bawah. "Cangkang" berotot terbentuk pada sudut kanan aliran ini dan menghalangi mereka. Dalam hal ini, "cangkang" berotot memainkan peran jaket pengekang untuk aliran energi bebas, dan dengan itu untuk pengekspresian emosi secara bebas.

Terapi terutama terdiri dari "membuka cangkang" di setiap segmen, dimulai dengan mata dan berakhir dengan panggul. Teknik-teknik dasar berikut digunakan:

• efek fisik langsung pada "klem" otot kronis (pijatan, tekanan, cubitan, otot pengocok);

• akumulasi energi melalui pernapasan yang dalam dan tajam;

• analisis penyebab yang berkontribusi terhadap penguatan atau "pembukaan" "klip" otot, yang dilakukan bersama dengan pasien.

Terapi dimulai dengan mata. "Cangkang" pelindung pada cincin mata dimanifestasikan oleh mobilitas rendah dahi, suatu ekspresi "kosong" dari mata, yang terlihat seolah-olah disebabkan oleh topeng yang tetap. "Mekar" cincin dilakukan melalui latihan fisik untuk mata, otot-otot dahi dengan secara maksimal membuka kelopak mata, gerakan ekspresif bola mata yang bebas.

Segmen oral meliputi otot-otot dagu, tenggorokan, leher. Rahangnya bisa terlalu mengepal atau santai secara tidak wajar. Cincin ini menekan ekspresi emosi seperti berteriak, menangis, marah, meringis, dll. Armor pelindung segmen dapat "dibubarkan" dengan meniru tangisan, mengucapkan suara yang memobilisasi bibir, tersedak, dan memijat langsung dari kelompok otot yang sesuai.

Segmen berikutnya termasuk otot leher dan lidah. "Cangkang" segmen ini menahan amarah, tangisan, tangisan. Dampak langsung pada otot-otot dalam leher hampir tidak mungkin, jadi metode utama "mekar" cincin ini adalah teriakan keras, teriakan, gerakan tersedak.

Segmen toraks meliputi otot-otot dada yang lebar, otot-otot bahu, tulang belikat, seluruh dada, dan lengan. Segmen itu menghalangi tawa, kemarahan, kesedihan, gairah. Ngomong-ngomong, perhatikan bahwa menahan nafas adalah cara universal untuk menekan emosi apa pun. "Cangkang" dapat "mengembang" melalui gerakan pernapasan khusus (napas dalam-dalam), serta meremas otot-otot bahu, lengan, dan tangan.

Segmen berikutnya termasuk diafragma, solar plexus, dan otot punggung. Semakin jelas "cangkang" segmen ini, semakin besar kelengkungan tulang belakang ke depan. "Shell" memiliki kemarahan yang kuat. "Diisi" melalui latihan pernapasan, tersedak dan memijat kelompok otot yang relevan.

Ketegangan otot-otot punggung bawah dan perut dikaitkan dengan rasa takut akan serangan, dengan penindasan kemarahan dan perasaan permusuhan. "Memecah" segmen ini relatif mudah asalkan segmen sebelumnya sudah "terbuka".

Bagian terakhir mencakup semua otot panggul dan anggota tubuh bagian bawah. "Cangkang" panggul bertanggung jawab atas penindasan gairah seksual, kemarahan dan kesenangan. "Cangkang terlarut" dengan memijat otot-otot dan latihan fisik khusus.

Analisis transaksi

Rencanakan

1. Ketentuan umum E. Bern.

2. Analisis Struktural.

3. Analisis Transaksi

4. Analisis game, skenario dan peran

Sastra.

1. Abramova G.S. Konseling psikologis: Teori dan pengalaman - M.: Academy, 2000

2. Bern E. Pengantar psikiatri dan psikoanalisis untuk yang belum tahu. Per.s Bahasa Inggris S.-Pb., 1992.

3. Byrne E. Game yang dimainkan orang. Orang yang bermain game / Bahasa Inggris - S.-Pb., 1992.

4. Kondrashenko V.T., Donskoy D.I., Igumnov S.A. Psikoterapi umum. - M., 2001

5. Kepribadian: teori, eksperimen, latihan. - SPb, 2001

6. Nelson-Jones, R. Teori dan Praktek Konseling / R. Nelson-Jones. - SPb. : Peter, 2002.

7. Patterson S. Watkins E. Teori psikoterapi - SPb., 2003.

8. Ensiklopedia Psikologis / ed. R. Corsini, A. Auerbach - edisi ke-2. - SPb. : Peter, 2003.

9. Ensiklopedia psikoterapi / ed. B.D. Karvasarsky - SPb., 2002. - 1024 p.

10. Psikoterapi / Ed. Karvasarsky. - SPb: 2002

11. Hiel L. Ziegler D. Teori kepribadian. - SPb., 2003.

12. Steiner K. Skenario kehidupan manusia. Sekolah Eric Bern - SPb. : Peter, 2003

Ketentuan umum E. Bern.

Analisis transaksional dalam arti sempit kata-kata ini adalah analisis interaksi dua orang atau lebih; dalam arti yang lebih luas, metode psikoterapi yang berorientasi sosial, tujuan akhirnya adalah pembentukan kepribadian yang harmonis, beradaptasi secara sosial.

Pencipta analisis transaksional benar dipertimbangkan oleh psikiater dan psikolog Amerika Eric Bern. Dia tidak hanya menciptakan metode ini, tetapi merincinya dalam banyak bukunya ("Game People Play (Psikologi Hubungan Manusia)": Trans. Dari Bahasa Inggris M., 1988; "Analisis Transaksional dan Psikoterapi": Trans. Bahasa Inggris St. Petersburg., 1992, dan lainnya.).

Pengaruh besar pada penciptaan metode memiliki karya Alfred Adler, yang meletakkan dasar psikologi sosial dan psikiatri. Definisinya tentang kepribadian sebagai kompleks hubungan antarpribadi memberi alasan bagi Bern untuk menciptakan metode psikoterapi asli, yang pada dasarnya adalah metode pelatihan sosial, dan karenanya ditunjukkan, terutama, dalam merawat orang dengan gangguan adaptasi sosial (psikopati, alkoholisme, perilaku menyimpang pada remaja, dll..).

Bern memilih tiga keadaan kepribadian, yang menyatakan mereka sebagai Orangtua, Dewasa dan Anak. Struktur kepribadian menurut Bern berbeda dari struktur kepribadian menurut Freud (Super-I, I, It), dan bahkan lebih dari struktur kepribadian menurut Jung, karena ia tidak memiliki kompleks yang dipindahkan ke alam bawah sadar.

Menekankan perbedaan penting ini, Bern menulis bahwa "Induk, Dewasa, dan Anak tidak sama dengan konstruksi konseptual Super-I, I, Ego atau Jung, tetapi realitas fenomenologis."

Metode yang dibuat oleh Bern dibagi menjadi beberapa tahap: 1) analisis struktural; 2) analisis transaksional; 3) analisis game; 4) analisis skenario.

Analisis struktural

Parent (P), menurut Bern, adalah kumpulan dogma dan postulat yang ia rasakan selama masa kanak-kanak dan yang ia pelihara sepanjang hidupnya. Ini adalah kompleks keyakinan, norma moral, prasangka yang diwarisi dari leluhur. Ini adalah bagian dari kepribadian yang mendikte dan memerintah. Tujuannya ambigu. Di satu sisi, ia melakukan fungsi vital yang paling penting, termasuk pendidikan anak-anak, yang menjamin kelangsungan hidup umat manusia. Selain itu, memastikan automatisme reaksi kehidupan ketika seseorang bertindak dengan cara tertentu dalam situasi tertentu hanya karena "begitu diterima", membebaskan banyak waktu untuk menyelesaikan masalah kehidupan yang lebih kompleks. Di sisi lain, ini adalah bagian paling kaku dan kaku dari manusia I, yang selalu tetap berada di luar zona kritik. Hal ini juga dapat ditandai dengan postulat yang layak ("Melindungi Tanah Air dari musuh adalah sebab yang sakral"; "Mengkhianati itu jahat", dll.) Dan prasangka dan kepercayaan yang paling konyol dan memalukan yang diturunkan dari generasi ke generasi ("Hal utama dalam hidup adalah enak makan dan tidurlah dengan lembut ";" Uang tidak berbau ", dll.). Ketika mengaktifkan kepribadian keadaan orang tua, saya adalah orang yang berpikir, bereaksi dan mengevaluasi dunia di sekitarnya seperti yang dilakukan orang tuanya ketika dia masih kecil. Dan bahkan ketika Orangtua dalam diri seseorang seharusnya diam, dia masih mempengaruhi perilakunya, melakukan fungsi hati nurani.

Seorang anak (D) hidup dalam diri seseorang seumur hidupnya dan terwujud bahkan pada orang tua, ketika mereka berpikir, merasakan, bereaksi terhadap lingkungan dengan cara yang sama seperti yang mereka lakukan di masa kanak-kanak. Ini adalah bagian yang sangat berharga dari kepribadian manusia, yang paling impulsif dan tulus. Seharusnya tidak dianggap tidak dewasa. Tanpa itu, orang kehilangan semua pesona kejutan, kehangatan, kedekatan, berubah menjadi robot yang hidup. Tidak mungkin untuk menilai dengan ketat seorang profesor berambut abu-abu ketika, setelah ceramah, berjalan melintasi halaman, tiba-tiba tampak licik dan memastikan bahwa tidak ada yang melihatnya, melompat dan merobek daun yang tumbuh tinggi dari pohon.

Keadaan dewasa I (V) juga tidak relevan dengan usia seseorang. Ini adalah kemampuan individu untuk menyimpan, menggunakan, dan memproses informasi berdasarkan pengalaman sebelumnya. Ini adalah kemampuan untuk mandiri dari prasangka "tak tergoyahkan" dari Orang Tua dan dorongan kuno dari Anak. Ini adalah kemampuan untuk menemukan kompromi dan alternatif dalam jalan buntu kehidupan, yang kadang-kadang tampak tanpa harapan.

Analisis Transaksi

Seperti yang telah disebutkan, transaksi adalah interaksi dua orang atau lebih. Ini dimulai dengan rangsangan transaksional - satu atau tanda lain yang menunjukkan bahwa kehadiran (atau tindakan) seseorang dirasakan oleh orang lain. Orang yang menjadi sasaran rangsangan, merespons dengan beberapa tindakan - reaksi transaksional. Itu bisa berupa senyuman, wajah yang mengerutkan kening, mata disisihkan, dll. Orang cenderung menangkap rangsangan transaksional. Misalnya, ketika seseorang dengan hati-hati bergerak kembali ke trem untuk memberi Anda tempat duduk, jelas bahwa kehadiran Anda telah diperhatikan. Anda duduk, dan transaksi selanjutnya dimungkinkan: isyarat singkat, percakapan ramah.

Semua orang akrab dengan situasi yang berlawanan, ketika upaya untuk sampai ke pintu keluar dengan mobil sempit menghadapi imobilitas orang lain yang cemberut, atau bahkan sebuah replika: "Di mana Anda akan pergi, bagaimana. »Tentu saja, transaksi lebih lanjut akan sulit, dan jika itu terjadi, itu akan menjadi negatif, dengan cara yang tidak ramah.

Semua transaksi dibagi menjadi tambahan, silang dan tersembunyi. Tujuan dari analisis transaksi adalah untuk mengajarkan pasien untuk membedakan jenis transaksi apa yang terjadi, negara apa yang bertanggung jawab atas stimulus transaksional, dan bagaimana keadaan mitra-saya merespons tindakan tersebut.

Transaksi tambahan adalah yang paling matang dan sehat ketika insentif yang dikirim oleh seseorang memenuhi respons alami yang sesuai dalam situasi tertentu.

Transaksi yang tumpang tindih terjadi ketika ada respons yang tidak memadai terhadap stimulus tertentu.

Selama analisis transaksi, tidak cukup untuk menyatakan fakta persimpangan vektor. Penting juga untuk mengetahui bagian kepribadian mana yang secara tak terduga menjadi lebih aktif dan menghancurkan interaksi. Misalnya, jika peserta kedua dari transaksi banding Orang Dewasa ke Orang Dewasa bereaksi terhadap keadaan kekanak-kanakan diri sendiri, maka solusi dari masalah tersebut harus ditunda sampai vektor-vektor dibawa ke keadaan sedemikian rupa sehingga transaksi lebih lanjut dapat menjadi paralel. Ini dapat dilakukan dengan menjadi Orang Tua dan melengkapi Anak yang telah terbangun di lawan bicara, atau dengan mengaktifkan Dewasa di lawan bicara. Sulit bagi pasien untuk menganalisis transaksi, oleh karena itu, lebih baik melakukan ini dengan bantuan seorang psikoterapis. Selain transaksi paling sederhana, yang merupakan tambahan dan berpotongan, ada transaksi dua tingkat - sudut dan ganda, di mana satu tingkat terlihat - apa yang diucapkan (Bern menyebutnya sosial), dan yang kedua - tersembunyi, atau psikologis - apa yang dimaksud (subteks). Dalam transaksi sudut, rangsangan diarahkan, misalnya, dari Dewasa ke Dewasa, dan respons dari Anak ke Dewasa atau dari Anak ke Anak.

Transaksi tersembunyi sering digunakan oleh diplomat, kekasih, pecandu alkohol.

Wilhelm Reich: Psikoterapi berorientasi tubuh.

Ketentuan utama dari ajaran Reich (p. 170)

"Cangkang" berotot. Reich percaya bahwa proses mental dan ciri-ciri karakter memiliki kesamaan fisik, dimanifestasikan dalam gaya berjalan, gerak tubuh, ekspresi wajah, postur. Setara universal dari penekanan emosi adalah kekakuan otot, atau "cangkang" berotot. Santai (melarutkan) "cangkang" berotot melepaskan energi libidinal yang tersumbat dan membantu proses psikoanalisis. Reich menganalisis secara rinci postur pasien, kebiasaan fisiknya, untuk membuatnya sadar bagaimana ia menekan perasaan tertentu dengan bantuan klem otot. Kemudian, Reich sampai pada kesimpulan bahwa "klem" otot tertentu berkaitan erat dengan emosi tertentu. Saat menghapus klip, emosi dilepaskan, dan ketika emosi puas, klip menghilang. "Kerang" berotot kronis terutama menghalangi keadaan seperti kecemasan, kemarahan, dan gairah seksual.

Untuk “melarutkan” cangkang otot, Reich merekomendasikan untuk meremas otot-otot pasien dengan tangannya, dan mengembangkan satu set latihan fisik khusus.

Dalam karya-karyanya kemudian, Reich sampai pada kesimpulan bahwa "baju besi" psikologis (karakterologis) dan berotot adalah satu dan sama, dan mereka melayani satu tujuan.

Bioenergi. Reich berbicara tentang energi vital orgonik, atau orgonik, yang melekat pada semua organisme hidup. “Energi orgonik kosmik,” tulis Reich, “berfungsi dalam organisme hidup sebagai energi biologis spesifik. Dalam kapasitas ini, ia mengendalikan seluruh organisme dan diekspresikan dalam emosi, serta dalam gerakan biofisik murni organ. ”

Energi Orgon, menurut Reich, memiliki sifat dasar berikut:

• bebas dari massa dan tidak memiliki kelembaman;

• hadir di mana-mana, meskipun dalam konsentrasi yang berbeda;

• adalah media efek elektromagnetik dan gravitasi;

• bergerak konstan dan dapat diamati dalam kondisi yang sesuai;

• dalam konsentrasi tinggi menarik energi dari lingkungan yang kurang terkonsentrasi;

• memasuki formasi (“unit”), yang merupakan pusat aktivitas kreatif (sel, tanaman, organisme hidup, planet, bintang, galaksi).

Kebanyakan dari semua kritik terhadap pengobatan ortodoks adalah teori orgon dari Reich. Namun, sebagaimana ditekankan oleh Kellow (1979), tidak ada satu pun pekerjaan serius dalam sains yang menyangkal teori ini. Di masa depan, ajaran Reich tentang energi orgon menemukan perkembangannya dalam karya-karya Alexander Lowen, ia juga mengusulkan istilah bioenergetik.

Budaya seksual Saya memiliki pendidikan seks. Pertanyaan-pertanyaan ini menarik bagi Reich seumur hidupnya. Saat masih mahasiswa kedokteran, Reich, di bawah bimbingan Freud, mengadakan seminar tentang seksologi. Di masa depan, ia banyak bekerja untuk menciptakan klinik ginekologi untuk pekerja di Austria dan Jerman.

Gagasan Reich tentang budaya seksual dan pendidikan seks jauh di depan, sehingga mereka tidak mendapat dukungan dari orang lain. Ide-ide ini pada dasarnya bermuara pada hal-hal berikut: pemberian kontrasepsi gratis untuk semua wanita; kontrol kelahiran; penolakan terhadap arti penting khusus dari pernikahan dan kebebasan bercerai;

perjuangan melawan penyakit menular seksual dan gangguan seksual melalui pendidikan dan pendidikan seks yang terorganisir; mengajar dokter dan guru dasar-dasar seksologi; perawatan, koreksi, dan bukan hukuman penyimpangan seksual.

Harus diingat bahwa ketentuan ini diajukan oleh Reich di awal 30-an, pada saat Margaret Singer baru saja dikirim ke penjara karena mempromosikan perencanaan untuk melahirkan anak pada pasangan yang sudah menikah.

Psikoterapi berorientasi tubuh. Reich berpendapat bahwa "baju besi" berotot disusun menjadi tujuh segmen pelindung utama yang membentuk serangkaian tujuh cincin kira-kira horizontal yang terletak pada sudut kanan tulang belakang. Cincin utama cangkang terletak di area mata, mulut, leher, dada, diafragma, punggung bagian bawah dan panggul. Ini terkait dengan tujuh chakra yoga.

Menurut Reich, cara utama di mana energi orgon mengalir melewati tubuh dari atas ke bawah. "Cangkang" berotot terbentuk pada sudut kanan aliran ini dan menghalangi mereka. Dalam hal ini, "cangkang" berotot memainkan peran jaket pengekang untuk aliran energi bebas, dan dengan itu untuk pengekspresian emosi secara bebas.

Terapi terutama terdiri dari "membuka cangkang" di setiap segmen, dimulai dengan mata dan berakhir dengan panggul. Teknik-teknik dasar berikut digunakan:

• efek fisik langsung pada "klem" otot kronis (pijatan, tekanan, cubitan, otot pengocok);

• akumulasi energi melalui pernapasan yang dalam dan tajam;

• analisis penyebab yang berkontribusi terhadap penguatan atau "pembukaan" "klip" otot, yang dilakukan bersama dengan pasien.

Terapi dimulai dengan mata. "Cangkang" pelindung pada cincin mata dimanifestasikan oleh mobilitas rendah dahi, suatu ekspresi "kosong" dari mata, yang terlihat seolah-olah disebabkan oleh topeng yang tetap. "Mekar" cincin dilakukan melalui latihan fisik untuk mata, otot-otot dahi dengan secara maksimal membuka kelopak mata, gerakan ekspresif bola mata yang bebas.

Segmen oral meliputi otot-otot dagu, tenggorokan, leher. Rahangnya bisa terlalu mengepal atau santai secara tidak wajar. Cincin ini menekan manifestasi emosi seperti berteriak, menangis, marah, meringis, dll. Armor pelindung segmen dapat "dibubarkan" dengan meniru tangisan, mengucapkan suara yang memobilisasi bibir, tersedak dan memijat langsung dari kelompok otot yang sesuai.

Segmen berikutnya termasuk otot leher dan lidah. "Cangkang" segmen ini menahan amarah, tangisan, tangisan. Dampak langsung pada otot-otot dalam leher hampir tidak mungkin, jadi metode utama "mekar" cincin ini adalah teriakan keras, teriakan, gerakan tersedak.

Segmen toraks meliputi otot-otot dada yang lebar, otot-otot bahu, tulang belikat, seluruh dada, dan lengan. Segmen itu menghalangi tawa, kemarahan, kesedihan, gairah. Ngomong-ngomong, perhatikan bahwa menahan nafas adalah cara universal untuk menekan emosi. "Cangkang" dapat "dilarutkan" melalui gerakan pernapasan khusus (napas dalam-dalam penuh), serta meremas otot-otot bahu, lengan dan tangan.

Segmen berikutnya termasuk diafragma, solar plexus, dan otot punggung. Semakin jelas "cangkang" segmen ini, semakin besar kelengkungan tulang belakang ke depan. "Shell" memiliki pertahanan yang kuat. "Diisi" melalui latihan pernapasan, tersedak dan memijat kelompok otot yang relevan.

Ketegangan otot-otot punggung bawah dan perut dikaitkan dengan rasa takut akan serangan, dengan penindasan kemarahan dan perasaan permusuhan. "Memecah" segmen ini relatif mudah asalkan segmen sebelumnya sudah "terbuka".

Bagian terakhir mencakup semua otot panggul dan anggota tubuh bagian bawah. "Cangkang" panggul bertanggung jawab atas penindasan gairah seksual, kemarahan dan kesenangan. "Cangkang terlarut" dengan memijat otot-otot dan latihan fisik khusus.

Ide-ide Reich, terutama psikoterapi yang berorientasi pada tubuhnya, adalah salah satu arahan yang paling menarik untuk pengembangan psikoterapi lebih lanjut.

Ada banyak teknik psikoterapi dengan orientasi yang sama. Kami hanya mengindikasikan beberapa di antaranya.

Integrasi struktural, atau rolfing (bernama Ida Rolf, yang menggambarkan teknik ini pada 1920). Rolfing adalah serangkaian latihan dan efek fisik langsung yang ditujukan untuk meregangkan fasia dan memberi tubuh pasien postur harmonis alami.

Teknik Alexander. Matthias Alexander adalah aktor Shakespeare Australia. Dia menderita afonia fungsional berulang dan, sebagai hasil dari pengamatan bertahun-tahun (di depan cermin), sampai pada kesimpulan bahwa kehilangan suara periodiknya dikaitkan dengan posisi telak kepalanya, yang miring ke belakang dan ke bawah. Alexander mengembangkan seperangkat latihan yang bertujuan untuk menetapkan posisi kepala yang benar dalam kaitannya dengan tulang belakang. Begitu kepala menjadi "di tempat", aphonia menghilang darinya. Kemudian (pada akhir abad ke-19), Alexander mengembangkan teknik psikoterapi yang berfokus pada peregangan tulang belakang. Formula dasar dari teknik ini: "lepaskan leher sehingga kepala bergerak ke atas dan ke depan untuk memungkinkan punggung memanjang dan merata."

Metode Feldenkrais. Moshe Feldenkrais, seorang ahli fisika dengan pelatihan, berkolaborasi dengan Alexander, belajar yoga, Freudianism dan mendirikan sekolah judo pertama di Eropa. Sistem Feldenkrais didasarkan pada kesadaran akan gerakannya sendiri, yang memungkinkan tubuh bergerak dengan upaya minimum dan efisiensi maksimum. Relaksasi otot dan kemampuan untuk mengendalikan gerakan mereka pada gilirannya menyebabkan relaksasi emosional, kemampuan untuk mengendalikan perasaan.

Psikoterapi kelompok

Peran dan norma (p. 320)

Peran dan norma

Psikologi kelompok kecil mencakup konsep seperti peran, norma, kepemimpinan, jenis perilaku, proses kelompok.

Peran adalah perilaku yang diterima oleh anggota suatu kelompok dan dianggap oleh mereka untuk kepentingan kelompok.

Setiap anggota kelompok kecil, baik itu tim produksi atau keluarga, berperan di dalamnya peran yang dianggapnya cocok untuk dirinya sendiri dan untuk kelompok khusus ini (manajer cabang, bapak keluarga, dll.).

Berdasarkan pengalaman mereka sendiri, setiap orang datang ke kelompok psiko-koreksi dengan suasana hati tertentu tentang peran yang akan dimainkannya. Peran pasien dalam kelompok perawatan paling sering berbeda dari apa yang ia mainkan di luar kelompok. Misalnya, di luar kelompok, pasien adalah karyawan yang bertanggung jawab, pemimpin, kepala keluarga, dan kelompok mendefinisikan kepadanya peran yang tidak terkait dengan kepemimpinan. Ini mengharuskan pasien untuk penyesuaian psikologis, memahami kebutuhan akan peran baru, dan ketika diadopsi - fleksibilitas dalam taktik peran.

Bogdanov dan Elbom (1978) percaya bahwa kebutuhan akan peran tertentu muncul dalam proses pembentukan hubungan interpersonal, terutama ketika ada situasi akut dan konflik dalam suatu kelompok. Sudah di awal pembentukan grup, karakter seperti Leader, Whiner, Skeptic, dll., Muncul di dalamnya.

Biasanya, peran yang paling khas dibedakan oleh polaritasnya, seolah-olah bertentangan satu sama lain.

Atas dasar ini, Leary (1957) mengatur semua peran kelompok pada dua sumbu: kemarahan - cinta, kekuatan - kelemahan. Kellerman (1979) mengidentifikasi delapan jenis peran dasar, dibagi menjadi empat pasang kutub yang berlawanan: Romantis - Menguji, Innocent - Kambing Hitam. Filsuf - Anak, Puritan - Menyatukan.

Peran kelompok koreksi psiko yang diterima oleh masing-masing anggota kelompok "baru" membantu melaksanakan tugas utamanya.

Kelompok yang efektif membutuhkan keseimbangan positif dan negatif. Fungsi pendukung dan koreksi kelompok tidak hanya mencakup tindakan ramah, tetapi juga tidak ramah, tidak hanya kesepakatan, tetapi juga ketidaksepakatan. Semakin fleksibel dan fleksibel anggota kelompok dalam peran mereka, semakin efektif kelompok dalam mencapai tujuan utamanya.

Norma adalah aturan perilaku yang diterima, memandu tindakan peserta dan menentukan hukuman hukuman atas pelanggaran mereka. Norma khas dari kelompok koreksi psiko adalah pengungkapan diri dan kejujuran. Ketundukan pada norma-norma kelompok dikaitkan dengan status anggota kelompok dan kohesi kelompok.

Norma ada di kelompok mana pun dan di masyarakat mana pun, dan pelanggaran terhadap norma yang diterima selalu memberikan hukuman. Semakin keras norma-norma dan semakin berat hukuman atas pelanggaran mereka, semakin otoriter kelompok itu. Contohnya adalah kelompok otoriter informal remaja asosial (Kondrashenko, 1988).

Setiap kelompok psikokoreksi menetapkan standar perilakunya sendiri, tetapi dalam masing-masing kelompok itu empati, kejujuran, kehangatan, dan keterbukaan biasanya didorong.

Menurut B.D. Karvasarsky (1985), setiap anggota kelompok psikokoreksi berkewajiban untuk:

• mengikuti jadwal pelajaran kelompok;

• berbicara dalam kelompok tentang segala hal secara terbuka dan tulus;

• jangan membawa melampaui apa yang terjadi selama kelas kelompok;

• membantu rekan tim untuk mengenali dan mengubah cara perilaku mereka jika itu bertentangan dengan standar yang diterima secara umum;

• menolak frasa umum, berbicara tentang masalah dan pengalaman, baik dari mereka sendiri maupun tentang teman kelompok, secara khusus dan sesuai dengan prinsip di sini dan sekarang ^

• mendengarkan pandangan, pendapat, dan saran dari anggota kelompok, pikirkan tentang mereka, tetapi buat keputusan sendiri.

Pengajuan kepada standar-standar ini tidak wajib, tetapi keefektifan kelompok psikokoreksi dan, akibatnya, efektivitas pengobatan tergantung pada ketaatan atau ketidakpatuhan mereka.

Implementasi norma perilaku sangat tergantung pada kesadaran dan kohesi kelompok.

Levin (Lewin, 1951) mendefinisikan kohesi sebagai "medan kekuatan total yang membentuk rasa memiliki peserta terhadap suatu kelompok dan keinginan untuk tetap di dalamnya."

Ada pengamatan yang menunjukkan bahwa dalam kelompok-kelompok yang homogen, ketundukan pada norma-norma lebih jelas daripada yang heterogen.

Kepemimpinan kelompok

Gaya kepemimpinan. Levin, Lippitt dan White (Lewin, Lippitt, White, 1939) membedakan tiga gaya kepemimpinan kelompok berikut: otoriter, demokratis dan permisif.

Gaya otoriter. Semua jenis perilaku pasien dalam kelompok ditentukan oleh manajer (psikoterapis).

Dia memberikan tugas, mendorong tindakan, mengkritik atau mendorong, menjelaskan, memimpin diskusi, dll. Psikoterapis dengan gaya ini adalah peserta yang paling aktif dan otoriter dalam pekerjaan kelompok.

Gaya demokratis. Aktivitas kelompok ditentukan oleh kecerdasan kolektif. Psikoterapis membimbing kegiatan kelompok melalui diskusi, keputusan kelompok, dan dia sendiri mengambil posisi sebagai mitra aktif.

Gaya permisif (anti otoriter). Psikoterapis sepenuhnya dihapus dari kepemimpinan kelompok dan mengambil peran sebagai pengamat atau komentator yang tidak memihak. Dalam kasus-kasus ekstrem, ia hanya mengajukan pertanyaan-pertanyaan terkemuka, tetapi tidak memberikan saran dan tidak mengevaluasi jalannya peristiwa.

Studi yang dilakukan secara khusus menunjukkan bahwa gaya kepemimpinan optimal dalam kelompok psikoterapi adalah demokratis (Rudestam, 1990). Namun, psikoterapis berpengalaman tahu bahwa gaya kepemimpinan dapat bervariasi tergantung pada iklim psikologis dan situasi luar biasa yang sering muncul dalam suatu kelompok. Dalam kasus seperti itu, kepemimpinan otoriter mungkin lebih efektif daripada sikap tanpa campur tangan. Ada pola yang pasti: semakin kohesif kelompok, semakin kurang aktif dan otoriter pemimpin. Dalam kasus apa pun, bahkan dengan gangguan yang lengkap dan tampaknya tidak ada dalam pekerjaan kelompok, seorang terapis berpengalaman tidak pernah kehilangan kontrol kelompok dan memegang benang kendali di tangannya.

Identitas kepala. Pengaruh tertentu pada efektivitas manajemen rombongan memiliki kualitas pribadi psikoterapis Masalah ini dikhususkan sejumlah besar literatur. Tidak ada keraguan bahwa untuk menjadi pemimpin informal, seseorang harus memiliki kualitas pribadi tertentu. Juga jelas bahwa tidak satu pun, bahkan sifat kepribadian yang paling cemerlang, yang belum dapat menentukan kepribadian, dan terlebih lagi kualitas kepemimpinannya.

Namun demikian, Slavson (1962) mengidentifikasi kualitas-kualitas dasar berikut yang, menurut pendapatnya, diperlukan untuk seorang pemimpin: keseimbangan, kehati-hatian, kedewasaan, kekuatan, I, ambang kecemasan yang tinggi, sensitivitas, intuisi, empati, imajinasi yang kaya, tekad, keinginan untuk membantu orang, toleransi untuk frustrasi dan ketidakpastian.

Rudestam (1990) mempertimbangkan kualitas kepemimpinan spesifik: antusiasme, kemampuan untuk membujuk dan menaklukkan orang lain, kepercayaan diri dan kecerdasan.

Fungsi kepala. Psikoterapis dalam kelompok koreksi-psiko biasanya memainkan salah satu dari peran perilaku berikut: ahli, katalis, konduktor, pasangan aktif (ideal).

Di Barat, psikoterapis paling sering memainkan peran sebagai ahli, dan kami memiliki konduktor. Itu tergantung pada tingkat otoritarianisme kelompok dan bentuk psikoterapi.

Pakar biasanya mengomentari tindakan dan dialog para peserta, mencoba menghubungkan situasi yang muncul di sini dan sekarang dengan situasi dan masalah dari kehidupan sehari-hari. Gairah yang berlebihan untuk peran ahli komentar dapat mengganggu proses kelompok dan mengubah kelompok perlakuan menjadi kelas pendidikan.

Dalam peran katalisator, psikoterapis, dalam ekspresi figuratif Fibert (Fiebert, 1968), "seolah-olah memegang cermin di depan kelompok sehingga peserta dapat melihat perilaku mereka."

Dengan menggunakan profesionalisme dan intuisinya, dan yang paling penting, kualitas-kualitas seperti ketulusan dan empati, psikoterapis dalam peran katalis merangsang tindakan di sini dan saat ini, membantu membangun umpan balik dan respons cepat dari anggota kelompok terhadap situasi yang diciptakan.

Dalam peran konduktor, psikoterapis biasanya harus melakukan pada tahap awal pembentukan kelompok atau dalam situasi sulit ketika anggota kelompok menemui jalan buntu.

Kebuntuan dalam suatu kelompok biasanya disertai dengan peningkatan tingkat kecemasan. Kecemasan ringan adalah faktor penyembuhan yang baik (Sha-piro, 1978). Tugas psikoterapis dalam peran konduktor adalah untuk memimpin kelompok keluar dari jalan buntu, sambil menjaga tingkat kecemasan yang rendah.

Dalam kelompok non-directive (anti-otoriter), psikoterapis biasanya bertindak sebagai mitra aktif, peserta teladan. Dalam peran ini, ia dapat mempersonifikasikan pola keterbukaan, keaslian, dan dengan contohnya menunjukkan proses pengungkapan diri. Contoh pengungkapan diri memiliki efek positif pada perilaku anggota kelompok, mendorong mereka untuk meniru, tetapi di sini psikoterapis, seperti tidak ada peran lain, harus mengamati rasa proporsi, karena pengungkapan diri yang intim dari seorang pemimpin dapat sangat mengganggu proses kelompok.

Rudestam dalam hal ini menekankan: "Pemimpin dalam kelompok pertumbuhan dan kelompok terapi harus sebagian seniman, sebagian ilmuwan yang menggabungkan perasaan dan intuisi dengan pengetahuan profesional tentang metode dan konsep."

Jenis perilaku dalam kelompok

Dalam psikologi sosial, ada empat jenis perilaku utama orang dalam kelompok kecil.

Tipe terpisah. Orientasi individu yang diungkapkan dengan baik. Solusi optimal masalah hanya mungkin dalam kondisi isolasi relatif dari kelompok, secara independen.

Jenis budak Kecenderungan untuk menyesuaikan diri, meniru, penyerahan sukarela diungkapkan. Solusi optimal dari masalah kelompok dimungkinkan dalam kontak dengan anggota kelompok yang lebih percaya diri dan kompeten.

Jenis terkemuka. Individu fokus pada kekuatan dalam suatu kelompok. Solusi optimal dari masalah dimungkinkan dengan tunduk pada subordinasi anggota kelompok lainnya.

Jenis berkolaborasi. Individu terus-menerus berusaha untuk memecahkan masalah dengan orang lain dan mengikuti kelompok dalam kasus keputusan yang masuk akal.

Pengetahuan tentang jenis perilaku anggota kelompok membantu psikoterapis dalam distribusi peran, berkontribusi pada pemahaman yang lebih dalam tentang mekanisme ketidakcocokan psikologis anggota individu.

Kebetulan pemimpin formal dan informal dalam satu orang menyederhanakan situasi, perbedaan membuat proses kelompok lebih sulit.

Proses kelompok

Konsep proses kelompok (dinamika kelompok) pertama kali diperkenalkan oleh Kurt Levin pada tahun 1936. Gagasan utama dari konsep ini adalah bahwa hukum perilaku individu dalam kelompok harus dicari dalam pengetahuan tentang "kekuatan sosial dan psikologis" yang menentukan mereka.

Di masa depan, konsep ini dalam kaitannya dengan kelompok koreksi psiko dikembangkan oleh Rogers, Schutz dan lain-lain.

Kelman (Kelman, 1963) menganggap psikoterapi kelompok sebagai "situasi pengaruh sosial", dan dalam proses kelompok ada tiga tahap: kepatuhan; identifikasi; tugas

Menurut Kelman, anggota kelompok psikoterapi adalah, pertama, dipengaruhi oleh psikoterapis dan anggota kelompok lainnya; kedua, mereka diidentifikasi dengan psikoterapis dan satu sama lain; ketiga, nikmati pengalaman kelompok mereka sendiri. Kelman percaya bahwa untuk mencapai efek terapeutik tidak ada cukup satu "kepatuhan" terhadap norma dan aturan kelompok - itu juga perlu untuk mempelajari apa yang telah dipelajari dan menguasainya. Anggota kelompok harus mempelajari keterampilan sensorik baru (kepatuhan), meresponsnya dalam kelompok (identifikasi), dan menerapkannya pada situasi kehidupan nyata tertentu (atribusi).

Kelompok psikokoreksi sejak awal hingga penyelesaian proses medis melewati beberapa tahap (fase) perkembangannya.

Sebagian besar peneliti masalah ini sampai pada kesimpulan bahwa proses kelompok, mulai dari tahap adaptasi, hingga penyelesaian konflik intra-kelompok (tahap kedua) pada akhirnya mengarah pada kohesi dan pemecahan masalah yang efektif (Tuckman, 1965; Bennis, Shepard, 1974, dll. ).

Perkembangan stadial kelompok tersebut mengikuti dari teori hubungan interpersonal Schutz (Schutz, 1958). Menurut Schutz, pada tahap awal pengembangan suatu kelompok, anggotanya ingin dilibatkan dalam situasi tersebut. Pada tahap ini, rasa memiliki terhadap suatu kelompok dan keinginan untuk membangun hubungan yang memadai dengan semua pesertanya mulai terbentuk. Pada tahap kedua, kebutuhan untuk mengendalikan situasi, negativisme, muncul ke permukaan. Ada persaingan dan keinginan untuk merdeka, keinginan untuk menonjol, mengambil posisi terdepan. Pada tahap ketiga, kebutuhan akan keterikatan mulai mendominasi. Anggota kelompok menjalin hubungan emosional yang erat satu sama lain. Kohesi, rasa keterbukaan, keintiman, empati mengemuka.

Kratochvil (Kratochvil, 1978) mengidentifikasi empat fase pengembangan kelompok.

Fase pertama (orientasi dan ketergantungan). Ada adaptasi terhadap orang-orang baru dan sebuah orientasi: "Perawatan seperti apa ini?" " Bagaimana ini akan membantu saya? "Anggota kelompok khawatir, tidak aman, tergantung. Beberapa menjadi mandiri, yang lain berbicara tentang penyakit mereka, tetapi semua orang menunggu informasi dan instruksi dari psikoterapis.

Fase kedua (konflik dan protes). Ada kecenderungan untuk self-assersion, pembagian peran dimulai: aktif dan pasif, memimpin dan "tertekan", "favorit" dan "non-favorit", dll. Ada ketidakpuasan satu sama lain dan psikoterapis, dan pada akhirnya hasil - kekecewaan perawatan.

Jika pada tahap pertama pembentukan kelompok, psikoterapis adalah idola untuk semua anggota kelompok, sekarang ia dijatuhkan dari alas, dikurangi ke tingkat "idle dan dukun". Ketidakpuasan dengan psikoterapis bahkan lebih parah jika ia menolak peran utama, otoriter. Panas emosional dan stres mencapai puncaknya: diskusi pasien berubah menjadi "pengadilan bersama", percakapan dengan psikoterapis berubah menjadi konflik. Jika psikoterapis tidak cukup berpengalaman, maka keruntuhan kelompok dimungkinkan pada fase ini.

Fase ketiga (pengembangan dan kerja sama). Ketegangan emosional berkurang, jumlah dan tingkat keparahan konflik berkurang. Ada konsolidasi norma-norma dan nilai-nilai kelompok. Perjuangan untuk kepemimpinan surut ke latar belakang. Ada kebutuhan untuk menjadi bagian dari suatu kelompok, rasa tanggung jawab untuk kepentingan bersama menjadi relevan. Saling pengertian, ketulusan, dan keintiman lahir di antara anggota kelompok. Dialog menjadi lebih jujur ​​dan saling percaya. Seorang individu memiliki perasaan aman, keyakinan bahwa kelompok itu akan melindunginya. Ada keinginan untuk terbuka, normalisasi hubungan dengan psikoterapis.

Fase keempat (aktivitas yang bertujuan). Grup menjadi tim kerja, sistem sosial yang matang. Anggotanya merenungkan, berkonsultasi, membuat keputusan. Umpan balik positif sedang dibuat, yang tidak dilanggar bahkan dalam kasus-kasus di mana emosi dan konflik negatif sengaja diizinkan untuk dibahas.

Dalam psikoterapi domestik, adalah kebiasaan untuk memilih fase adaptif, frustasi, konstruktif dan realisasi dinamika kelompok (Slutsky, Tsapkin, 1985, dll). Pada prinsipnya, dinamika ini tidak berbeda dengan dinamika yang dijelaskan oleh Rogers, Kratochvil, dan lainnya.

Apa faktor terapeutik dari kelompok psikoterapi? Menurut Jalom (1975), ada sepuluh di antaranya.

Kohesi Ini adalah karakteristik dari tingkat keterhubungan, kesatuan hubungan interpersonal dalam suatu kelompok. Meningkatkan kohesi meningkatkan interaksi antara anggota kelompok, mengintensifkan proses pengaruh sosial, meningkatkan kepuasan semua orang.

Saran harapan. Percaya pada keberhasilan proses kelompok itu sendiri sudah memiliki efek terapeutik.

Generalisasi Orang cenderung menganggap masalah hidup dan penyakit mereka unik. Dalam proses pengembangan kelompok, mereka mulai menyadari bahwa orang lain memiliki masalah dan penyakit yang serupa. Identifikasi masalah dan pengalaman sendiri ini memiliki efek terapeutik.

Altruisme. Perilaku berorientasi pada kepuasan kepentingan orang lain tanpa secara sadar memperhitungkan keuntungan mereka * untuk diri mereka sendiri. Perilaku yang ditujukan untuk memberikan bantuan yang tidak memihak kepada anggota kelompok mana pun, terlepas dari posisi sosial apa yang ia tempati di luar kelompok.

Memberikan informasi. Ini merujuk pada informasi dan alasan yang diperlukan bagi anggota kelompok untuk kesadaran diri dan pengungkapan diri.

Transfer berganda. Setiap kesulitan di bidang komunikasi dan adaptasi sosial, yang ditentukan oleh peristiwa-peristiwa masa kini dan masa lalu, tentu memanifestasikan diri dalam komunikasi kelompok. Keterikatan emosional pasien dengan psikoterapis dan anggota kelompok lainnya diperiksa, diteliti dan, jika perlu, dilakukan evaluasi rasional dan realistis.

Pelatihan interpersonal. Kelompok ini berfungsi sebagai tempat pengujian untuk mempelajari reaksi emosional positif dan negatif dan menguji jenis perilaku baru. Anggota kelompok yakin bahwa mereka dapat secara terbuka meminta bantuan dan dukungan dari orang lain dan membantu diri mereka sendiri tanpa pamrih.

Pengembangan keterampilan interpersonal. Dalam sebuah kelompok, semua anggotanya, secara eksplisit atau implisit, meningkatkan kemampuan mereka untuk berkomunikasi. Untuk pengembangan keterampilan interpersonal menggunakan berbagai teknik, termasuk umpan balik dan permainan peran.

Meniru perilaku Mengajar perilaku yang memadai dengan mengamati dan meniru perilaku orang lain. Pada awal proses kelompok, perilaku psikoterapis atau anggota lain dari kelompok yang telah menerima persetujuannya ditiru. Secara bertahap, anggota kelompok mulai bereksperimen, menggunakan banyak perilaku yang disarankan dalam kelompok untuk pemeliharaan.

Catharsis Diskusi dalam kelompok kebutuhan yang disembunyikan atau ditekan ("tidak dapat diterima"), berfokus pada emosi yang tidak dianalisis, seperti perasaan bersalah atau permusuhan, mengarah pada pemahaman diri, pengungkapan diri, dan pada akhirnya ke kelegaan.

Kratochvil (Kratochvil, 1978) memberikan daftar faktor terapi yang berbeda dari kelompok psikoterapi:

· Partisipasi dalam kerja kelompok;

· Wawasan (memahami hubungan yang sebelumnya tidak dikenal);

· Pengalaman emosional kolektif;

· Menguji dan melatih perilaku baru;

· Memperoleh informasi baru dan keterampilan sosial.

Kesimpulannya, harus ditekankan bahwa tidak satu pun dari faktor-faktor ini secara terpisah memiliki nilai terapi yang menentukan. Proses kelompok, kelompok secara keseluruhan, memiliki efek terapeutik.

Etika grup

Masalah yang paling penting dalam masalah ini adalah etika pemimpin tim, psikoterapis, dan masalah etika antar kelompok.

Persyaratan yang dibenarkan untuk diberikan kepada psikoterapis adalah tingkat pelatihan profesionalnya. Banyak yang percaya bahwa psikoterapi bersertifikat kelompok dapat dilakukan oleh dokter atau psikolog bersertifikat. Ini adalah kesalahpahaman yang mendalam yang disebabkan oleh kurangnya pengetahuan tentang mekanisme efek terapi psikoterapi kelompok.

Mempersiapkan spesialis yang kompeten untuk psikoterapi kelompok adalah hal yang agak rumit, memakan waktu dan harus mencakup setidaknya tiga tahap pelatihan.

Tahap pertama adalah pelatihan prinsip terapi dan teknik psikoterapi kelompok; yang kedua adalah magang dalam suatu kelompok yang dipimpin oleh seorang spesialis berpengalaman, yang ketiga adalah partisipasi pribadi dalam proses kelompok.

Fondasi teoretis dan bentuk dasar psikoterapi kelompok dikuasai selama spesialisasi primer. Tetapi pengalaman menunjukkan bahwa ini tidak cukup.

Pilihan terbaik untuk pelatihan tahap kedua adalah bekerja “berpasangan” dengan psikoterapis berpengalaman. Peran seorang pemimpin selalu dimainkan oleh dokter yang lebih siap, tetapi kadang-kadang berguna dalam kelas untuk mentransfer peran ini ke magang sehingga ia dapat mengambil tanggung jawab untuk kepemimpinan, dan yang paling penting, "merasakan" kelompok. Selanjutnya, kepemimpinan kelompok dapat sementara ditugaskan untuk magang, tetapi tunduk pada kehadiran, pengamatan dan dukungan seorang profesional.

Sangat penting bagi seorang psikoterapis untuk memperoleh pengalaman pribadi anggota kelompok. Tempat pelatihan yang baik untuk ini adalah kelompok pelatihan. Manajer dalam kelompok-T dapat ditunjuk secara bergantian, dan sisanya berperan sebagai peserta. Peserta kelompok T dalam kondisi seperti itu memperoleh pemahaman tidak hanya tentang bagaimana perasaan pemimpin tim, tetapi juga tentang bagaimana perasaan peserta, mengalami kesulitan frustrasi, hubungan antarpribadi, dan pengungkapan diri.

Di Barat, misalnya, di Institut Psikiatri dan Neurologi di Warsawa, program kursus 2 tahun dan 4 tahun untuk dokter untuk psikoterapi kelompok telah dikembangkan (Kosevska, Chabala, 1990).

Etika intra-grup mencakup berbagai masalah, yang paling penting adalah:

• menyetujui atau tidak setuju untuk berpartisipasi dalam proses kelompok;

• kebebasan untuk memilih untuk berpartisipasi dalam tindakan tertentu kelompok;

• pencegahan cedera mental.

Parloff (1970) menekankan bahwa para pemimpin kelompok profesional harus membatasi diri pada periklanan sederhana dan berbicara secara terbuka tentang batas-batas kompetensi dan kemampuan mereka. Pada saat yang sama, informasi tentang tujuan, metode, durasi dan prinsip-prinsip psikoterapi kelompok, sebaliknya, harus paling lengkap. Ini memungkinkan pasien untuk memutuskan dengan tepat apakah akan berpartisipasi dalam jenis perawatan ini atau tidak.

Pertanyaan kedua menyangkut mekanisme proses kelompok yang lebih intim. Oleh karena itu, setiap peserta memiliki hak untuk tidak berpartisipasi dalam tindakan atau situasi tertentu selama pekerjaan kelompok. Pada saat yang sama, baik ketua kelompok maupun kelompok itu sendiri tidak boleh memberikan tekanan berlebihan pada peserta semacam itu, apalagi mendorongnya untuk tulus dan membuka diri.

Pertanyaan ketiga terkait erat dengan pertanyaan kedua. Pemilihan anggota individu yang dipertimbangkan dengan baik dalam pembentukan kelompok juga penting.

Dan akhirnya, kerahasiaan adalah wajib bagi manajer dan grup secara keseluruhan. Segala sesuatu yang dibahas dalam kelompok tidak boleh lebih dari itu. Jika tidak, proses grup dapat terganggu.

Baca Lebih Lanjut Tentang Skizofrenia