Elizabeth Kübler-Ross (dia. Elisabeth Kübler-Ross; 8 Juli 1926, Zurich - 24 Agustus 2004, Scottsdale, Arizona, AS) - Psikolog Amerika asal Swiss, pencipta konsep bantuan psikologis untuk pasien yang sekarat.

Yang pertama menimbulkan pertanyaan tentang tanggung jawab dokter tidak hanya untuk kesehatan orang yang sekarat, tetapi juga untuk fakta bahwa hari-hari terakhir kehidupan pasien dijalani dengan bermartabat, tanpa rasa takut dan siksaan. Topik kematian mulai menarik baginya sebagai seorang anak ketika tetangganya di bangsal rumah sakit meninggal, sendirian dalam suasana medis yang dingin, jauh dari kerabatnya.

Kübler-Ross lulus dari Fakultas Kedokteran Universitas Zurich, setelah itu pada tahun 1958 ia berangkat ke Amerika Serikat. Dia banyak bekerja di rumah sakit di New York, Chicago dan Colorado. Dia sangat terganggu oleh perawatan dokter dengan pasien yang sekarat sebagai benda mati. Mereka tidak berbicara dengan pasien, tidak mengatakan yang sebenarnya, dan membuat mereka menjalani prosedur yang menyakitkan. Tidak seperti rekan-rekannya, dia berbicara dengan orang yang sekarat, mendengarkan pengakuan dosa mereka. Jadi ada kuliah tentang pengalaman kematian.

Dia menulis buku, memberi kuliah, memimpin seminar. Pada 1994, setelah stroke, ia pindah untuk tinggal di pertanian. Di sana, pada 2004, dia meninggal, meninggal persis seperti yang dia inginkan - dalam suasana nyaman yang nyaman, dikelilingi oleh kerabat dan teman.

Buku (2)

Anda dapat menghindari membaca buku, tetapi Anda tidak dapat menghindari masalah. Masalahnya adalah semua orang harus mati. Lebih buruk lagi, hampir semua orang harus mengawal orang-orang terdekat mereka - dalam hal ini, ketidaktahuan dan ketidakberdayaan tidak hanya berbahaya dan menyedihkan: mereka tidak bermoral.

Kematian adalah peristiwa yang sama hebatnya dengan kelahiran. Dan persiapan untuk itu, sekarat, adalah bagian dari makhluk yang sama, seperti masa kanak-kanak. Tidak ada tahap kehidupan sekunder, tidak penting, setiap tahap kaya dengan caranya sendiri. Dan jika kita berpaling dari yang sekarat, merampas kekayaan terakhir dari komunikasi spiritual, maka kita harus siap dengan kenyataan bahwa keturunan kita akan melakukan hal yang sama kepada kita.

Coauthor: David Kessler

Pada suatu saat kita masing-masing bertanya pada dirinya sendiri: "Bagaimana kita bisa hidup, sehingga nantinya kita tidak akan menyesali apa pun?" Sayangnya, kita dapat melihat banyak hal yang benar-benar penting, hanya di belakang.

Psikolog terkenal Elizabeth Kübler-Ross dan David Kessler merumuskan aturan yang perlu kita ketahui untuk menjalani kehidupan sepenuhnya. Mereka adalah tentang cinta dan kebahagiaan, tentang kehilangan dan perasaan bersalah, tentang pengampunan dan harmoni, tentang melarikan diri waktu dan ketakutan.

Pelajaran-pelajaran ini adalah pengalaman hidup ratusan orang, menyimpulkan tahun-tahun terakhir mereka di ambang kematian. Dan karenanya mereka sangat berharga.

Tautan ke buku yang dihapus dari situs atas permintaan penerbit.

Komentar Pembaca

Elena / 8 September 2007 Terima kasih untuk bukunya
Saya sudah lama mencari dia
Kami bekerja dengan orang yang terinfeksi HIV, kami memberikan bantuan di akhir kehidupan kami.
Buku ini adalah Christmath untuk pekerjaan kami.

5 tahap kesedihan (E. Kübler-Ross)

Selama hidup, kita mendapatkan sesuatu dan kehilangan sesuatu atau seseorang: orang yang dicintai, pekerjaan, kesehatan, uang, bisnis. Kehilangan, apa pun itu, selalu menyedihkan, disertai dengan pengalaman. Kerugian mengubah hidup kita, membuat perubahan kita sendiri, yang perlu diperhitungkan dan memahami bahwa tidak akan ada lagi, dan dalam situasi baru ini Anda perlu membuat keputusan dan terus hidup.

Hal terburuk adalah kehilangan orang yang dicintai selamanya (maksudku kematian). Ini adalah sesuatu yang tidak dapat dipengaruhi atau diubah seseorang. Inilah yang manusia tidak berdaya melawan. Tetapi kerugian yang terkait dengan bisnis, pekerjaan, hubungan, kesehatan, dll. Dapat dipengaruhi, diubah, dikelola.

Jiwa manusia bekerja dengan cara yang sama: kita frustrasi, sakit kehilangan. Psikiater Amerika Elizabeth Kübler-Ross, atas dasar penelitiannya, mengusulkan model kesedihan yang mengalami tahapan, 5 di antaranya mengandalkan psikolog dan psikiater modern dalam praktik mereka.

5 tahap mengalami kesedihan (oleh E. Kübler-Ross)

  1. Bantahan Ketika seseorang mengetahui tentang kehilangan, dia mengalami kejutan. Kesalahpahaman, ketidaksepakatan, ketidakpercayaan pada kenyataan bahwa ini terjadi padanya ("Ini semacam kesalahan", "Tidak mungkin," "Ini adalah mimpi"). Penolakan atas fakta yang terjadi adalah upaya putus asa untuk mempertahankan diri dari kenyataan, untuk melestarikan kehidupan sebelumnya dan kedamaian seseorang.
  2. Kemarahan, agresi. Perasaan marah yang kuat adalah reaksi terhadap penghancuran apa yang penting dan mahal; keinginan tak tertahankan untuk menghukum mereka yang terlibat dalam kehancuran ini.
  3. Tawar-menawar atau keinginan untuk setuju. Ketika kemarahan, agresi tidak memberikan hasil yang diinginkan, seseorang mencoba menemukan cara untuk kembali ke masa lalu, mencari sesuatu yang bisa mengubah apa yang terjadi, memperbaiki yang tidak dapat diperbaiki.
  4. Depresi Pada tahap ini, orang tersebut menjadi berkecil hati: dia tidak ingin melihat siapa pun, berbicara dengan siapa pun, tidak ingin melakukan apa pun. Pikiran tentang masa depan hanya dalam cahaya yang suram, pemahaman tentang keputusasaan total. Keadaan depresi dapat berubah menjadi depresi klinis, jika orang dekat tidak membantunya, atau dia sendiri tidak mengerti bahwa sakit hati dan kesedihan ini harus dijalani dan dialami.
  5. Penerimaan Tidak peduli seberapa kuat kesedihannya, ada saatnya ketika seseorang mulai menyadari dan menerima kenyataan baru, untuk memahami bahwa ini tidak terhindarkan dan kita harus terus hidup dengannya. Mulai untuk mengendalikan situasi dan membuat keputusan baru.

Setiap orang memiliki tahapan ini dengan caranya sendiri: seseorang melompati panggung, seseorang memperbaiki satu. Itu semua tergantung pada keadaan pribadi, usia, tipe kepribadian, kesehatan, gaya hidup. Penting untuk mengetahui apa yang terjadi pada jiwa Anda pada saat kehilangan dan kesedihan. Ini adalah pertahanan psikologis Anda, Anda adalah orang yang hidup dan ini adalah reaksi tubuh terhadap apa yang terjadi. Cobalah untuk memahami dan menerima ini, dalam hal ini Anda dapat membantu diri Anda sendiri.

Menunggu kerugian adalah kerugian itu sendiri. Tidak masalah apa hasil dari situasi itu; bagaimanapun, ini adalah ujian yang harus dilewati.

Ketakutan kita tidak menghentikan kematian, mereka menghentikan kehidupan.

Tidak akan ada kehidupan lain... Karena itu, jangan berharap untuk melihat terakhir di lautan, di bintang-bintang, pada orang yang Anda cintai. Nikmati semuanya sekarang!

Rekam Navigasi

Tambahkan komentar Batalkan balasan

Hak cipta

Blog dibuat pada 2008. Selama bekerja, lebih dari 350 artikel tentang tamatika psikologis ditulis. Hak cipta dilindungi sepenuhnya. Menyalin dan segala penggunaan informasi - hanya dengan persetujuan penulis.

Email: [email protected]
Alamat: 115035, Moskow, Tanggul Ovchinnikovskaya, 6 Gedung 1, Seni. m. Novokuznetskaya

Bagian

Nawala

Pemberitahuan tentang artikel baru dan populer bulan ini. Seleksi akan datang tidak lebih dari dua kali sebulan. Anda dapat melihat contoh surat di sini.

PERSETUJUANpada pemrosesan data pribadi

Saya, subjek data pribadi, sesuai dengan Undang-Undang Federal 27 Juli 2006 No. 152 "Tentang Data Pribadi", memberikan persetujuan saya untuk pemrosesan data pribadi yang saya tentukan dalam formulir di situs web di Internet, yang dimiliki oleh Operator.

Di bawah data pribadi subjek data pribadi dipahami informasi umum berikut: nama, alamat email dan nomor telepon.

Dengan menerima Perjanjian ini, saya menyatakan minat dan persetujuan penuh saya bahwa pemrosesan data pribadi dapat mencakup tindakan berikut: pengumpulan, sistematisasi, akumulasi, penyimpanan, penyempurnaan (pembaruan, perubahan), penggunaan, transfer (ketentuan, akses), pemblokiran, penghapusan, penghancuran, dilakukan baik dengan menggunakan otomatisasi (pemrosesan otomatis), dan tanpa menggunakan cara tersebut (pemrosesan non-otomatis).

Saya mengerti dan setuju bahwa informasi yang diberikan lengkap, akurat dan dapat diandalkan; ketentuan informasi tidak melanggar undang-undang Federasi Rusia saat ini, hak-hak hukum dan kepentingan pihak ketiga; Semua informasi yang diberikan diisi oleh saya secara pribadi; informasi tidak berhubungan dengan rahasia negara, perbankan dan / atau komersial, informasi tidak berhubungan dengan informasi tentang ras dan / atau kebangsaan, pandangan politik, keyakinan agama atau filosofis, tidak berlaku untuk informasi tentang kesehatan dan kehidupan intim.

Saya mengerti dan setuju bahwa Operator tidak memverifikasi keakuratan data pribadi yang saya berikan dan tidak memiliki kemampuan untuk menilai kapasitas saya dan hasil dari fakta bahwa saya memberikan data pribadi yang akurat dan menjaga data tersebut tetap mutakhir.

Persetujuan berlaku pada pencapaian tujuan pemrosesan atau dalam kasus hilangnya kebutuhan untuk mencapai tujuan-tujuan ini, kecuali ditentukan lain oleh hukum federal.

Persetujuan dapat ditarik oleh saya kapan saja berdasarkan aplikasi tertulis saya.

Kubler Ross

Kehidupan, kematian dan kehidupan setelah kematian. Apa yang kita tahu

Dokter Swiss, Elizabeth Kübler-Ross (1926–2004), yang bekerja selama bertahun-tahun di banyak rumah sakit dan universitas di Amerika Serikat, telah mencapai ketenaran besar dalam bidang penelitian kematian. Buku-buku yang ditulis oleh Dr. Kübler-Ross telah menjadi buku teks teladan bagi para dokter dan perawat di tanah airnya yang baru. Dia dikagumi dan dihormati, dan tidak mungkin menemukan di dunia ini seorang ilmuwan kedua yang akan menerima begitu banyak gaun dokter kehormatan sebagai hadiah atas prestasinya. Dia menghabiskan ratusan jam di dekat tempat tidur orang yang sakit parah dan menggambarkan perilaku mereka, menciptakan teori tentang lima tahap kematian. Sementara dia hanya merekam dan menerbitkan semua yang dialami pasiennya sampai saat kematian, Elizabeth mendapat persetujuan dari rekan-rekannya. Tetapi ketika Dr. Kübler-Ross mulai membaca laporan dan memberikan wawancara, menggambarkan pengalaman di luar tubuh, yang diketahui darinya dari kisah kematian, yang dia sendiri bisa konfirmasi karena pengalamannya yang serupa, ketika dia menolak untuk mempertimbangkan apa yang terjadi hanya sebagai halusinasi, banyak rekan kerja berpaling dari dia dan mengumumkan Ilmuwan Swiss "gila."

Tidak ada yang bisa percaya bahwa dia telah mengabdikan dirinya pada bidang penelitian yang "sembrono" - pertanyaan hidup setelah mati. Pemikiran materialistis dan pemahaman terkait tubuh sebagai jumlah atom menyangkal fenomena serupa: dengan kematian tubuh, jiwa seseorang dan "aku" -nya harus dianggap menghilang. Fakta bahwa Dr. Elizabeth Kübler-Ross tidak menghentikan pekerjaannya, di mana ia melintasi batas-batas yang seharusnya diterima untuk diteliti, dan terlepas dari semua sikap bermusuhan terhadapnya, ia dengan berani terus berbicara tentang pengamatan dan kesimpulan yang mengikuti dari mereka, tampaknya banyak orang mengkhianati reputasi ilmuwan yang sempurna. Ross mengungkapkan pemikiran berikut dalam salah satu wawancara: “Menurut pendapat saya, dia jujur ​​secara ilmiah yang menuliskan apa yang dia temukan dan menyajikan kesimpulan apa yang bisa diambil dari ini. Itu perlu untuk menunjukkan ketidakpercayaan saya sepenuhnya dan menyalahkan saya untuk pencemaran ilmu pengetahuan ketika saya hanya menerbitkan apa yang disetujui oleh pendapat umum. Saya tidak berusaha meyakinkan orang atau sepenuhnya mengubah mereka menjadi iman mereka. Saya melihat tugas saya terutama dalam mentransfer lebih lanjut informasi yang diperoleh sebagai hasil penelitian. Mereka yang siap untuk ini akan mempercayai saya. Dan mereka yang tidak siap, akan penuh dengan kemahatahuan, mencari keberatan. "

Sementara peneliti ini telah menjadi selebriti di Amerika selama lebih dari satu dekade, publikasi yang muncul di ruang berbahasa Jerman - di rumah penerbitan Kreuz di Stuttgart - membangkitkan minat besar. Tetapi hanya dua program televisi yang dirilis oleh Günther Rolling yang menghadirkan penulis sendiri, aktivitasnya dan pemikirannya kepada masyarakat umum. Pemirsa televisi Swiss juga cukup beruntung untuk melihat wawancaranya dengan teolog Katolik Hans Küng.

Dalam kedua program tersebut, Dr. Kübler-Ross menyatakan keyakinan yang berasal dari penelitiannya sendiri: “Kematian hanyalah transisi ke bentuk kehidupan lain, ke frekuensi yang berbeda” dan “Momen kematian adalah pengalaman yang benar-benar unik, indah, dan membebaskan yang dilalui orang tanpa ketakutan dan kesulitan. " Pemirsa televisi tidak pernah mendengar pernyataan positif tentang kematian dari dokter mana pun. Dan ketika Dr. Ross ditanya apakah dia sendiri takut mati, dia menjawab tanpa ragu: "Tidak, tidak sama sekali, aku akan menemuinya dengan gembira." Baginya, mempelajari masalah yang berhubungan dengan kematian, berarti tidak melarikan diri dari kehidupan, tetapi justru sebaliknya. Dimasukkannya kematian dalam lingkaran pemikirannya memungkinkan seseorang untuk hidup lebih sadar dan lebih terkonsentrasi dan memperingatkan terhadap "menghabiskan terlalu banyak waktu untuk hal-hal yang tidak penting."

Kematian, yang diwakili oleh orang-orang sezaman kita sebagai hantu yang mengerikan, yang lebih baik tidak mengetahui apa pun, yang mereka coba singkirkan dari kesadaran sebagai musuh kehidupan, kini telah kehilangan lingkaran ketakutannya. Dan itu menyebabkan minat penelitian pada seorang dokter yang energik dan ceria yang menemukan selama penelitiannya bahwa kita, pada kenyataannya, tidak boleh takut pada kematian sama sekali, karena kematian bukanlah akhir, tetapi, kemungkinan besar, "awal yang baik".

Dalam sebuah wawancara yang menyiarkan televisi Swiss, Profesor Hans Küng menekankan pentingnya kegiatan wanita pemberani ini ketika dia mengatakan bahwa tidak hanya para teolog, tetapi juga "banyak orang", dia "berterima kasih selamanya." Dia adalah orang pertama yang mulai membahas masalah kematian dan dengan demikian "melanggar tabu" dari topik ini. Akibatnya, obat-obatan menjadi "kembali terbuka untuk masalah ini." Kehidupan kita dalam tubuh duniawi, sebagaimana diakui Elizabeth Kübler-Ross dalam program yang sama, hanyalah "bagian yang sangat, sangat kecil dari keberadaan kita." Ilmu pengetahuan yang diarahkan materialistis keliru, membatasi diri pada konsep keunikan hidup, sampai taraf yang lebih besar kehidupan ini hanya merupakan bagian kecil dari keberadaan individu kita bersama, yang setelah akhirnya berjalan dalam urutan yang telah ditentukan sebelumnya.

Bukankah menyenangkan mengetahui bahwa dengan kematian fana kita bukan hanya “semuanya akan berakhir”, tetapi kita masih memiliki banyak hal menakjubkan untuk dilakukan? Buku ini menceritakan bagaimana Elizabeth Kübler-Ross sampai pada pandangannya dan yakin akan keberadaan kehidupan setelah kematian. Anda juga akan belajar tentang pengalaman yang segera mengikuti acara ini.

Rumah penerbitan kami diizinkan untuk menyiapkan koleksi tentang topik "Kehidupan setelah kematian", yang terdiri dari laporan oleh Elizabeth Kübler-Ross. Untuk mengimplementasikan rencana ini, kami telah menggunakan tiga sumber. Dalam kasus pertama, kita berbicara tentang laporan yang dibuat di Swiss yang disebut "Hidup dan Mati", yang kami buat dalam fragmen agar tidak menjadi yang terdepan dari bagian-bagian berikut. Ini diikuti oleh laporan kedua, dibuat pada tahun 1977 di San Diego, California, berjudul "No Death". Dan bagian ketiga dan terakhir dari buku itu berakhir dengan terjemahan dari kaset pelatihan, yang diucapkan penulis pada tahun 1980 dan dia memberi nama "Kehidupan, Kematian, dan Kehidupan setelah Kematian."

Hidup dan mati

Banyak orang berkata, “Dr. Ross telah melihat terlalu banyak kematian. Tidak heran dia memiliki beberapa keanehan. ” Pendapat yang dimiliki orang lain adalah masalah mereka, bukan milik Anda. Penting untuk mengingat ini. Bahkan jika Anda memiliki hati nurani yang jelas, dan Anda melakukan pekerjaan Anda dengan cinta, Anda masih dapat menghadapi penghinaan dan upaya untuk mempersulit hidup Anda... Dan sepuluh tahun kemudian, dapatkan delapan belas gelar doktor kehormatan untuk pekerjaan yang sama. Itulah kisah hidup saya.

Jika Anda menghabiskan bertahun-tahun di dekat tempat tidur anak-anak dan orang tua yang sekarat, jika Anda mendengarkan dan benar-benar mendengarkan mereka, maka Anda mulai memperhatikan bahwa mereka mengantisipasi saat mendekati kematian. Suatu hari, beberapa dari mereka akan ingin mengucapkan selamat tinggal kepada Anda, meskipun Anda tidak berpikir bahwa gilirannya bisa datang begitu cepat. Jika Anda tidak menolak kata-kata pasien dan tetap dekat, maka orang yang sekarat akan memberi tahu Anda tentang semua yang ingin ia bagikan. Dan kemudian setelah kematiannya Anda akan memiliki perasaan yang baik, cerah dan kesadaran bahwa Anda mungkin satu-satunya orang yang menganggap serius kata-katanya.

Di seluruh dunia, kami mempelajari dua puluh ribu kasus ketika, setelah menyatakan kematian klinis, seseorang dihidupkan kembali. Beberapa sadar dengan cara yang benar-benar alami, yang lain berkat resusitasi.

Saya ingin memberi tahu Anda tentang apa yang sebenarnya terjadi pada seseorang pada saat kematian. Ini adalah pengalaman universal, terlepas dari siapa Anda - seorang pribumi Australia, Hindu, Muslim, Kristen atau tidak percaya, itu tidak tergantung pada usia atau status ekonomi. Ini tentang pengalaman manusiawi yang sama dengan proses kelahiran.

Pengalaman mendekati kematian hampir identik dengan kelahiran - kelahiran ke kehidupan lain. Ini cukup mudah dibuktikan. Dua ribu tahun berturut-turut kami diminta untuk “percaya” pada hal-hal dunia lain. Bagi saya, ini bukan lagi masalah iman, tetapi masalah pengetahuan. Dan saya nyatakan: Anda bisa tahu semua yang seharusnya berhubungan dengan pengetahuan ini. Jika Anda tidak ingin mendengar hal seperti ini, itu sama sekali tidak berperan. Ketika Anda mati, Anda akan tahu segalanya. Dan saya akan bertemu di sisi lain dari semua orang yang sekarang berbicara tentang saya: "Dr. Ross yang malang!"

Kubler Ross

Elizabeth Kübler-Ross telah mengembangkan metode untuk mendukung dan memberi nasihat tentang cedera, kesedihan dan kesedihan pribadi yang terkait dengan proses kematian dan kematian itu sendiri. Dia juga secara signifikan meningkatkan pemahaman dan praktik mengenai topik kematian.

Pada 1969, Kübler-Ross menggambarkan lima tahap kesedihan dalam bukunya On Death and Dying. Tahap-tahap ini mewakili rentang perasaan normal yang dialami orang ketika berhadapan dengan perubahan dalam kehidupan mereka sendiri.

Semua perubahan termasuk kerugian pada tingkat tertentu.

Model lima tahap kesedihan meliputi: penolakan, kemarahan, tawar-menawar, depresi, penerimaan, dan melampaui kematian dan kehilangan. Cedera dan goncangan emosional serupa dalam mengekspresikan pengaruh pada orang. Kematian dan kematian bagi banyak orang adalah trauma tertinggi, seseorang dapat mengalami gangguan emosi yang serupa ketika berhadapan dengan banyak masalah kehidupan, terutama jika Anda harus menghadapi sesuatu yang sulit untuk pertama kalinya dan / atau jika terjadi masalah yang mengancam lingkungan impotensi psikologis, yang semuanya kita miliki dalam berbagai bentuk.

Kita sering dapat dengan jelas melihat reaksi serupa terhadap cedera yang jauh lebih ringan daripada kematian dan kehilangan, misalnya, kehilangan pekerjaan, relokasi paksa, kejahatan dan hukuman, kecacatan dan cedera, kerusakan hubungan, kehilangan keuangan, dll. Penggunaan model ini secara meluas membuat layak untuk dipelajari.

Tema kematian, termasuk reaksi kita terhadapnya, menarik minat yang serius dan penuh gairah. Itu dipahami, dirasionalisasi dan ditafsirkan dengan berbagai cara.

Artikel tentang lima tahap kesedihan Kübler-Ross ini tidak diusulkan sebagai pengetahuan ilmiah yang absolut atau sepenuhnya dapat diandalkan.

Bagi orang yang berbeda, kematian, seperti kehidupan itu sendiri, menyiratkan momen dan pikiran yang berbeda.

Anda dapat mengambil dari ini apa yang bermanfaat bagi Anda dan membantu orang lain, menafsirkan informasi ini dengan cara yang sama.

Fakta bahwa satu orang membuat seseorang putus asa (tugas untuk berubah, menjadi berisiko atau fobia, dll.) Tidak mengancam yang lain. Beberapa orang, misalnya, suka ular dan memanjat gunung, sedangkan untuk yang lain hal-hal yang sangat menakutkan ini. Reaksi emosional dan trauma harus dipertimbangkan secara relatif daripada absolut. Model dukungan mengingatkan kita bahwa sudut pandang orang lain berbeda dari kita, apakah kita kaget dan kaget atau membantu orang lain mengatasi frustrasi dan kesedihan mereka.

Lima tahap model kesedihan pada awalnya dikembangkan sebagai model untuk membantu pasien yang sekarat mengatasi kematian dan kematian, tetapi konsep ini juga memberikan wawasan dan panduan untuk memahami tentang trauma dan perubahan yang akan datang, dan untuk membantu orang lain dengan adaptasi emosional.

Ketika Kubler-Ross menggambarkan tahap-tahap ini, ia menjelaskan bahwa semua ini adalah reaksi normal manusia terhadap saat-saat tragis dalam kehidupan. Dia menyebut mereka mekanisme pertahanan. Dan merekalah yang kita alami ketika kita mencoba mengatasi perubahan. Kami tidak mengalami tahap-tahap ini secara bergantian, tepat, linier, langkah demi langkah. Kebetulan kita terjun ke tahapan yang berbeda di waktu yang berbeda dan bahkan bisa kembali ke tahapan yang sudah kita alami.

Beberapa tahap dapat direvisi. Beberapa tahap mungkin sama sekali tidak ada. Kubler-Ross mengatakan bahwa tahapan dapat bertahan untuk periode yang berbeda dan dapat saling menggantikan atau ada secara bersamaan. Idealnya, jika Anda berhasil mencapai tahap "Penerimaan" dengan semua perubahan yang harus kami hadapi, tetapi sering terjadi bahwa kami terjebak di salah satu tahap dan tidak dapat melanjutkan.

Kesedihan orang-orang dan reaksi-reaksi lain terhadap trauma emosional bersifat individual, seperti halnya sidik jari.

Jadi apa tujuan dari model jika itu sangat berbeda dari orang ke orang? Model ini mengakui bahwa orang-orang harus melalui jalur individual mereka sendiri: rekonsiliasi dengan kematian, kehilangan, dll., Setelah itu, sebagai suatu kenyataan, kenyataan diterima, yang memungkinkan Anda untuk mengatasi kesedihan.

Model ini dapat menjelaskan bagaimana dan mengapa "waktu menyembuhkan", dan "kehidupan terus berjalan". Ketika kita tahu lebih banyak tentang apa yang terjadi, maka menangani masalah biasanya sedikit lebih mudah.

Model "siklus berkabung" adalah pendekatan yang berguna untuk memahami diri sendiri, serta respons emosional orang lain terhadap trauma dan perubahan.

Perubahan adalah bagian integral dari kehidupan dan tidak bisa lepas darinya. Jika perubahan itu direncanakan dan diformulasikan dengan baik, itu dapat membawa hasil positif, tetapi meskipun ada perencanaan, perubahan adalah proses yang sulit, termasuk penerimaan dan kesadaran. Artikel ini akan membantu Anda memahami kurva perubahan Kübler-Ross (atau model Kübler-Ross), yang merupakan alat untuk memahami mekanisme perubahan dan langkah-langkah yang terlibat di dalamnya.

5 tahap kesedihan

Penting untuk dipahami bahwa kita tidak bergerak naik secara linear, langkah demi langkah. Seseorang cenderung untuk pindah ke tahap dalam urutan yang sewenang-wenang, dan kadang-kadang bahkan dapat kembali ke tahap sebelumnya setelah titik waktu tertentu. Setiap tahap dapat berlangsung dalam periode waktu yang berbeda, seseorang dapat terjebak pada tahap tertentu dan tidak bergerak.

Deskripsi singkat masing-masing dari 5 tahap kesedihan:

1. Kegagalan:

"Aku tidak bisa mempercayainya"; "Tidak mungkin"; "Tidak denganku!"; "Itu tidak bisa terjadi lagi!"

Tahap shock atau penolakan biasanya merupakan tahap pertama dalam model Kübler-Ross dan umumnya tidak berlangsung lama. Ini adalah fase mekanisme pertahanan yang membutuhkan waktu untuk mengolah berita atau kenyataan yang tidak menyenangkan. Tidak ada yang mau percaya pada apa yang terjadi, dan bahwa ini terjadi pada kita. Kami tidak ingin percaya pada perubahan. Tahap ini mungkin memerlukan penurunan pemikiran dan tindakan. Setelah kejutan pertama mereda, seseorang mungkin mengalami penolakan dan mungkin masih fokus pada masa lalu. Beberapa orang cenderung tetap dalam penyangkalan untuk waktu yang lama dan mungkin kehilangan kontak dengan kenyataan. Panggung ini seperti burung unta yang menyembunyikan kepalanya di pasir.

2. Kemarahan:

"Kenapa aku? Ini tidak adil! "; "Tidak! Saya tidak bisa menerima itu! "

Ketika, akhirnya, kesadaran muncul dan orang tersebut menyadari betapa seriusnya situasi, ia mungkin menjadi marah, dan pada tahap ini pencarian pelakunya terjadi. Kemarahan dapat bermanifestasi atau diekspresikan dalam banyak cara. Beberapa kemarahan langsung pada diri mereka sendiri, yang lain dapat mengarahkannya kepada orang lain. Sementara beberapa orang mungkin menjadi pahit dalam kehidupan secara keseluruhan, yang lain mungkin menyalahkan ekonomi, Tuhan, rekan. Selama tahap ini, orang tersebut dalam keadaan mudah tersinggung, kesal, dan cepat marah.

3. Kesepakatan (negosiasi):

"Biarkan aku hidup, untuk melihat bagaimana anak-anakku akan menerima ijazah."; "Aku akan melakukan segalanya jika kamu memberiku lebih banyak waktu, beberapa tahun lagi."

Ini adalah reaksi alami dari orang yang mati. Ini adalah upaya untuk menunda apa yang tak terhindarkan. Kita sering melihat perilaku yang sama ketika orang menghadapi perubahan.

Kami sedang bernegosiasi untuk menunda perubahan atau menemukan jalan keluar dari situasi tersebut.
Sebagian besar dari kesepakatan ini adalah perjanjian rahasia atau kontrak dengan Tuhan, orang lain, atau kehidupan ketika kita mengatakan: "Jika saya berjanji untuk melakukan ini, maka perubahan ini tidak akan terjadi pada saya."

4. Depresi:

"Aku sangat sedih dan sedih, mengapa aku harus khawatir tentang sesuatu?"; "Apa gunanya mencoba?"

Depresi adalah tahap di mana seseorang cenderung merasakan kesedihan, ketakutan, penyesalan, rasa bersalah, dan emosi negatif lainnya. Seseorang bisa sepenuhnya menyerah, sekarang dia bisa mencapai jalan buntu; dalam perjalanan ini, jalan di depan tampak gelap dan suram. Ketidakpedulian, isolasi, rasa jijik terhadap orang lain, dan kurangnya kegembiraan terhadap apa pun dalam kehidupan dapat ditunjukkan. Tampaknya ini adalah titik terendah dalam kehidupan, yang darinya tidak ada jalan ke depan. Beberapa tanda-tanda depresi termasuk kesedihan, energi rendah, rasa kehilangan motivasi, kehilangan kepercayaan, dll.

5. Penerimaan.

"Semuanya akan baik-baik saja"; "Aku tidak bisa melawannya, tapi aku bisa bersiap untuk itu."

Ketika orang menyadari bahwa pertempuran dengan perubahan yang datang ke dalam hidup mereka tidak membuahkan hasil, mereka menerima seluruh situasi. Untuk pertama kalinya, orang mulai mempertimbangkan kemampuan mereka. Itu seperti kereta memasuki terowongan. "Aku tidak tahu apa yang ada di sudut sana. Saya harus pindah. Saya takut, tetapi tidak ada pilihan. Saya harap ada cahaya di akhir... "

Sementara beberapa orang benar-benar tunduk pada situasi, yang lain memiliki waktu tersisa untuk mencari peluang baru.

Kesediaan untuk menerima semua yang terjadi selanjutnya.

Ingat, Kubler-Ross berkata bahwa kita terombang-ambing di antara tahap-tahap ini. Ketika Anda merasa bahwa Anda berada pada tahap penerimaan, begitu Anda mendengar berita yang melemparkan Anda kembali ke tingkat kemarahan. Ini normal! Meskipun dia tidak memasukkan harapan dalam daftar lima tahap, Kübler-Ross mengatakan bahwa harapan adalah utas penting yang menghubungkan semua tahap.

Harapan ini memberi keyakinan bahwa perubahan memiliki akhir yang baik, dan bahwa segala sesuatu yang terjadi memiliki makna khusus yang akan kita pahami seiring waktu.

Ini adalah indikator penting dari kemampuan kita untuk berhasil mengatasi perubahan. Bahkan dalam situasi yang paling sulit pun ada peluang untuk tumbuh dan berkembang. Dan setiap perubahan memiliki akhir. Menggunakan model ini memberi orang ketenangan pikiran, kelegaan dari apa yang mereka pahami, pada tahap perubahan apa mereka berada, dan di mana mereka sebelumnya.

Selain itu, sangat melegakan untuk menyadari bahwa reaksi dan perasaan ini normal dan bukan merupakan tanda kelemahan. Model Kubler-Ross berguna untuk menentukan dan memahami bagaimana orang lain mengatasi perubahan. Orang-orang mulai lebih memahami arti dari tindakan mereka dan menjadi sadar akan hal itu.

Tidak semua orang setuju dengan kegunaan model ini. Kebanyakan kritikus percaya bahwa lima tahap sangat menyederhanakan berbagai emosi yang mungkin dialami orang selama perubahan.

Model ini juga dikritik karena menganggap bahwa itu dapat diterapkan secara luas. Para kritikus percaya bahwa jauh dari kenyataan bahwa semua orang di bumi akan mengalami perasaan dan emosi yang sama. Pendahuluan buku On Death and Dying menyebutkan ini dan menyebutkan bahwa ini adalah reaksi umum dan orang-orang dapat memberi mereka nama dan nama yang berbeda tergantung pada pengalaman mereka.

“Apa yang diajarkan orang yang sekarat kepada kita? Mereka mengajari kita untuk hidup. Kematian adalah kunci kehidupan. "

Elizabeth Kübler-Ross: Kehidupan, kematian dan kehidupan setelah kematian. Apa yang kita tahu

Di sini Anda dapat membaca online “Elizabeth Kübler-Ross: Kehidupan, kematian, dan kehidupan setelah kematian. Apa yang kita ketahui? ”- bagian pengantar dari e-book, dan setelah membaca bagian tersebut untuk membeli versi lengkap. Dalam beberapa kasus, ada ringkasan singkat. Kota: St. Petersburg, tahun rilis: 2012, ISBN: 978-5-9573-2443-0, penerbit: IG "ALL", kategori: Esoterik / dalam bahasa Rusia. Deskripsi karya, (kata pengantar) serta umpan balik dari pengunjung tersedia di portal. Libc Cat Library - LibCat.ru dibuat untuk mereka yang suka membaca buku yang bagus dan menawarkan beragam genre:

Dengan memilih kategori sesuai keinginan Anda, Anda dapat menemukan buku-buku yang benar-benar berharga dan menikmati pencelupan di dunia imajinasi, rasakan pengalaman para pahlawan, atau pelajari sesuatu yang baru untuk diri Anda sendiri, buat penemuan batin. Informasi terperinci untuk peninjauan permintaan saat ini disajikan di bawah ini:

  • 60
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5

Kehidupan, kematian dan kehidupan setelah kematian. Apa yang kita ketahui: ringkasan, deskripsi, dan ringkasan

Kami menawarkan anotasi, deskripsi, konten singkat atau kata pengantar untuk membaca (tergantung pada apa yang ditulis oleh penulis buku "Kehidupan, kematian dan kehidupan setelah kematian. Apa yang kita ketahui?"). Jika Anda tidak menemukan informasi yang diperlukan tentang buku - tulis di komentar, kami akan mencoba menemukannya.

Elizabeth Kübler-Ross: buku-buku lain oleh penulis

Siapa yang menulis Kehidupan, kematian dan kehidupan setelah kematian. Apa yang kita tahu ?? Cari tahu namanya, apa nama penulis buku dan daftar semua karyanya secara seri.

Buku ini diterbitkan di situs web kami sebagai program afiliasi Liter (litres.ru) dan hanya berisi kutipan pengantar. Jika Anda menentang penempatannya, silakan kirim keluhan Anda ke [email protected] atau isi formulir umpan balik.

Kehidupan, kematian dan kehidupan setelah kematian. Apa yang kita tahu - Baca kutipan pengantar online

Di bawah ini adalah teks buku, dikelompokkan berdasarkan halaman. Sistem penyimpanan otomatis tempat membaca halaman terakhir memungkinkan Anda membaca buku “Kehidupan, kematian, dan kehidupan setelah kematian. Apa yang kami ketahui? ”, Tanpa perlu mencari kembali setiap kali Anda berhenti. Jangan takut untuk menutup halaman begitu Anda memasukkannya lagi - Anda akan melihat tempat yang sama di mana Anda selesai membaca.

Kehidupan, kematian dan kehidupan setelah kematian. Apa yang kita tahu

Dokter Swiss, Elizabeth Kübler-Ross (1926–2004), yang bekerja selama bertahun-tahun di banyak rumah sakit dan universitas di Amerika Serikat, telah mencapai ketenaran besar dalam bidang penelitian kematian. Buku-buku yang ditulis oleh Dr. Kübler-Ross telah menjadi buku teks teladan bagi para dokter dan perawat di tanah airnya yang baru. Dia dikagumi dan dihormati, dan tidak mungkin menemukan di dunia ini seorang ilmuwan kedua yang akan menerima begitu banyak gaun dokter kehormatan sebagai hadiah atas prestasinya. Dia menghabiskan ratusan jam di dekat tempat tidur orang yang sakit parah dan menggambarkan perilaku mereka, menciptakan teori tentang lima tahap kematian. Sementara dia hanya merekam dan menerbitkan semua yang dialami pasiennya sampai saat kematian, Elizabeth mendapat persetujuan dari rekan-rekannya. Tetapi ketika Dr. Kübler-Ross mulai membaca laporan dan memberikan wawancara, menggambarkan pengalaman di luar tubuh, yang diketahui darinya dari kisah kematian, yang dia sendiri bisa konfirmasi karena pengalamannya yang serupa, ketika dia menolak untuk mempertimbangkan apa yang terjadi hanya sebagai halusinasi, banyak rekan kerja berpaling dari dia dan mengumumkan Ilmuwan Swiss "gila."

Tidak ada yang bisa percaya bahwa dia telah mengabdikan dirinya pada bidang penelitian yang "sembrono" - pertanyaan hidup setelah mati. Pemikiran materialistis dan pemahaman terkait tubuh sebagai jumlah atom menyangkal fenomena serupa: dengan kematian tubuh, jiwa seseorang dan "aku" -nya harus dianggap menghilang. Fakta bahwa Dr. Elizabeth Kübler-Ross tidak menghentikan pekerjaannya, di mana ia melintasi batas-batas yang seharusnya diterima untuk diteliti, dan terlepas dari semua sikap bermusuhan terhadapnya, ia dengan berani terus berbicara tentang pengamatan dan kesimpulan yang mengikuti dari mereka, tampaknya banyak orang mengkhianati reputasi ilmuwan yang sempurna. Ross mengungkapkan pemikiran berikut dalam salah satu wawancara: “Menurut pendapat saya, dia jujur ​​secara ilmiah yang menuliskan apa yang dia temukan dan menyajikan kesimpulan apa yang bisa diambil dari ini. Itu perlu untuk menunjukkan ketidakpercayaan saya sepenuhnya dan menyalahkan saya untuk pencemaran ilmu pengetahuan ketika saya hanya menerbitkan apa yang disetujui oleh pendapat umum. Saya tidak berusaha meyakinkan orang atau sepenuhnya mengubah mereka menjadi iman mereka. Saya melihat tugas saya terutama dalam mentransfer lebih lanjut informasi yang diperoleh sebagai hasil penelitian. Mereka yang siap untuk ini akan mempercayai saya. Dan mereka yang tidak siap, akan penuh dengan kemahatahuan, mencari keberatan. "

Sementara peneliti ini telah menjadi selebriti di Amerika selama lebih dari satu dekade, publikasi yang muncul di ruang berbahasa Jerman - di rumah penerbitan Kreuz di Stuttgart - membangkitkan minat besar. Tetapi hanya dua program televisi yang dirilis oleh Günther Rolling yang menghadirkan penulis sendiri, aktivitasnya dan pemikirannya kepada masyarakat umum. Pemirsa televisi Swiss juga cukup beruntung untuk melihat wawancaranya dengan teolog Katolik Hans Küng.

Dalam kedua program tersebut, Dr. Kübler-Ross menyatakan keyakinan yang berasal dari penelitiannya sendiri: “Kematian hanyalah transisi ke bentuk kehidupan lain, ke frekuensi yang berbeda” dan “Momen kematian adalah pengalaman yang benar-benar unik, indah, dan membebaskan yang dilalui orang tanpa ketakutan dan kesulitan. " Pemirsa televisi tidak pernah mendengar pernyataan positif tentang kematian dari dokter mana pun. Dan ketika Dr. Ross ditanya apakah dia sendiri takut mati, dia menjawab tanpa ragu: "Tidak, tidak sama sekali, aku akan menemuinya dengan gembira." Baginya, mempelajari masalah yang berhubungan dengan kematian, berarti tidak melarikan diri dari kehidupan, tetapi justru sebaliknya. Dimasukkannya kematian dalam lingkaran pemikirannya memungkinkan seseorang untuk hidup lebih sadar dan lebih terkonsentrasi dan memperingatkan terhadap "menghabiskan terlalu banyak waktu untuk hal-hal yang tidak penting."

Kematian, yang diwakili oleh orang-orang sezaman kita sebagai hantu yang mengerikan, yang lebih baik tidak mengetahui apa pun, yang mereka coba singkirkan dari kesadaran sebagai musuh kehidupan, kini telah kehilangan lingkaran ketakutannya. Dan itu menyebabkan minat penelitian pada seorang dokter yang energik dan ceria yang menemukan selama penelitiannya bahwa kita, pada kenyataannya, tidak boleh takut pada kematian sama sekali, karena kematian bukanlah akhir, tetapi, kemungkinan besar, "awal yang baik".

Dalam sebuah wawancara yang menyiarkan televisi Swiss, Profesor Hans Küng menekankan pentingnya kegiatan wanita pemberani ini ketika dia mengatakan bahwa tidak hanya para teolog, tetapi juga "banyak orang", dia "berterima kasih selamanya." Dia adalah orang pertama yang mulai membahas masalah kematian dan dengan demikian "melanggar tabu" dari topik ini. Akibatnya, obat-obatan menjadi "kembali terbuka untuk masalah ini." Kehidupan kita dalam tubuh duniawi, sebagaimana diakui Elizabeth Kübler-Ross dalam program yang sama, hanyalah "bagian yang sangat, sangat kecil dari keberadaan kita." Ilmu pengetahuan yang diarahkan materialistis keliru, membatasi diri pada konsep keunikan hidup, sampai taraf yang lebih besar kehidupan ini hanya merupakan bagian kecil dari keberadaan individu kita bersama, yang setelah akhirnya berjalan dalam urutan yang telah ditentukan sebelumnya.

Renata Ravych

Naturopati bekerja

Menu utama

Rekam Navigasi

ELIZABETH KUBLER-ROSS - HIDUP DAN Meninggal dengan cinta tanpa syarat

ELIZABETH CUBLER-ROSS
HIDUP DAN MATI DENGAN CINTA UNCONDITIONAL
Dari buku:
RENATA RAVICH
PEMBAYARAN KESEHATAN KELUARGA
M., LINKA-PRESS, 1998

Elizabeth Kubler-Ross (1926 - 2004)

Karena tidak lazim dalam budaya kita untuk berbicara secara terbuka tentang kematian, saya memutuskan untuk memberikan dasar kepada salah satu otoritas terbesar dunia di bidang sensitif ini, yang merupakan bagian integral dari kehidupan, Dr. Elizabeth Kübler-Ross melakukan dialog dengan dia yang diterbitkan dalam bukunya Cancer and Consciousness Kesadaran. Dialog tentang hidup dan mati ”(Barry Bryant Cancer and Consciousness, Boston, (C) 1990 Sigo Press) Buku ini belum diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia). Saya menerjemahkan artikel ini untuk Masyarakat Moskow untuk Perawatan Pasien Onkologi, dan memasukkannya ke dalam buku saya, The Family Health Piggy Bank.

Tentang penulis:
Sejak awal tahun enam puluhan, Dr. Elizabeth Kübler-Ross (1926 - 2004) telah bekerja dengan orang dewasa dan anak-anak dari segala usia, mencari pemahaman yang lebih dalam tentang kematian, proses kematian dan fase transisi kehidupan. Sebagai otoritas yang diakui secara internasional dalam bidang pengetahuan yang maju ini, ia memberikan kontribusi yang sangat besar bagi upaya para dokter, sosiolog dan filsuf, serta spesialis di bidang pengembangan spiritual, melakukan konseling individu dan kelompok, seminar, penelitian ilmiah sendiri dan menerbitkan sejumlah buku dan artikel untuk berbagai pembaca. Sejak kemunculan buku pertamanya: On Death and Dying ”(“ On Death and Dying ”), ia telah menulis sepuluh buku lagi, termasuk“ On Children and Death (“On Children and Death”), “Kematian: Tahap Akhir Pertumbuhan” (“Kematian : Tahap Terakhir Pertumbuhan ")" AIDS: Tantangan Utama. "Dr. Elizabeth Kübler-Ross adalah salah satu pendiri Asosiasi Medis Holistik Amerika dan pelopor dalam bidang perawatan rumah sakit. Dia bepergian secara luas di Amerika dan Eropa, memberikan ceramah dan mengadakan seminar lima hari tentang Kehidupan, Kematian, dan Transisi.

Pada Januari 1984, saya (Barry Bryan, penulis Cancer and Mind) berpartisipasi dalam seminar tentang Kematian dan Kematian, yang merupakan bagian dari kurikulum di Mantray Institute di Honolulu. Saya sangat terkesan bahwa para peserta konferensi memusatkan perhatian pada proses kematian dan bahwa para peserta tidak hanya ingin belajar, tetapi juga mencoba memahami dan berbagi kepedulian mereka terhadap kematian.

Elizabeth Kübler-Ross menghadiri seminar secara anonim dan berbicara kepada hadirin hanya pada pertemuan terakhir. Dia berbicara tentang pentingnya pekerjaan kita, tentang mencoba memahami dan melepaskan negativitas dan negasi, tentang perlunya mencoba hidup lebih penuh, bersatu dengan emosi dan semangat kita. Dia mengakhiri pidatonya dengan harapan yang hangat: "Ambil hati dan lanjutkan pekerjaan penting Anda."

Kemudian, saya memperkenalkan diri kepada Dr. Kübler-Ross dan berbicara tentang buku yang saya tulis: Kanker dan Kesadaran. Dia menyarankan agar saya berkorespondensi dan menghadiri seminar lima harinya. Beberapa bulan kemudian saya bertemu dengannya di Pusat Elizabeth Kübler-Ross di Head Waters, pc. Virginia (Head Waters, Virginia).

Saya tidak hanya mewawancarainya untuk buku itu, tetapi juga mengajukan beberapa pertanyaan pribadi tentang bagaimana orang tua saya dan saya menghadapi rasa sakit dan kebingungan mental, ketika saudara lelaki saya terserang limfoma (sejenis kanker) dan bagaimana kami mengalami seluruh periode kematiannya.. Selama hubungan kami, dia telah berulang kali membantu saya mengatasi prasangka dan pendekatan yang terbatas, di mana saya tidak mengakui diri saya sendiri.

Ini membawa saya ke transformasi batin kolosal. Saya tidak lagi merasa perlu untuk menilai orang-orang yang tidak ingin "berjuang" dengan kanker. Saya tidak lagi merasa perlu untuk mendapatkan dakwah dengan keras untuk mendapatkan perawatan yang saya sukai. Pertemuan kami adalah titik balik bagi saya, yang memungkinkan saya untuk melakukan dialog lebih lanjut untuk buku "Kanker dan Kesadaran" dengan cara yang baru dan lebih teliti dan hati-hati, berusaha untuk lebih memperhatikan lawan bicara, untuk benar-benar mendengarkan tanpa mengejar tujuan egois saya sendiri.

BRIANT: “Sebagai spesialis dalam kesehatan manusia dan sebagai orang yang berdedikasi untuk memahami dan mengurangi kematian sebagai bagian dari siklus hidup, Anda bekerja dengan banyak pasien kanker. Pengalaman pribadi Anda sendiri dalam menghadapi kanker dan penyakit terminal lainnya harus membantu Anda mempersiapkan diri untuk pekerjaan yang Anda lakukan hari ini. Bisakah Anda memberi tahu kami tentang pengalaman Anda sendiri dengan onkologi, dan bagaimana hal itu memengaruhi perkembangan Anda dan pekerjaan konsultan?

E. KUBLER-ROSS: Cukup sulit untuk mengingat, pada kenyataannya, apa pengalaman pertama saya bertemu dengan onkologi. Kisah kakak iparku membuatku sangat terkesan. Dia menikah dengan saudara perempuanku hanya setahun ketika dia memulai apa yang oleh semua orang dianggap maag. Saya tahu itu bukan maag. Saya tidak tahu itu pada tingkat kecerdasan, saya merasa secara intuitif bahwa ini adalah kanker. Jadi saya memberi tahu dokter, dia sangat marah kepada saya dan berkata, “Kamu adalah mahasiswa kedokteran yang khas. Ini kerabatmu, jadi kau bayangkan yang terburuk. ” Dan saya berkata, "Saya benar-benar tahu pasti bahwa ini lebih dari sekadar maag. Dia tidak terlihat seperti kanker biasa, dan tidak ada diet untuk tongkat dan tidak ada pengobatan kanker yang membantunya. " Dokter hanya membuatku tertawa.

Akhirnya, saya menemukan seorang dokter kuno dari Swedia yang tahu bagaimana menjelaskan semua detail. Dia dengan hati-hati memeriksa saudara ipar saya dan segera memerintahkan operasi. Dia mengizinkan saya untuk menghadiri operasi. Ketika ahli bedah memotong pasien kami, ia benar-benar memiliki bentuk kanker lambung yang jarang yang melapisi mukosa, yang pada x-ray tampak seperti maag. Tetapi pada saat itu prosesnya sudah berjalan jauh sehingga dia hanya memiliki beberapa bulan lagi untuk hidup. Kejadian ini menunjukkan kepada saya bahwa jika saya memercayai intuisi saya sendiri, dan jika seseorang mendengarkan kata-kata saya, orang ini bisa diselamatkan. Dia meninggal pada usia 28. Ini adalah pengalaman menyakitkan pertama saya dengan kanker. Tidak ada lagi kematian akibat kanker di keluarga kami. Tetapi ketika saya melakukan praktik medis, saya bertemu banyak pasien onkologis.

VRYANT: Bagaimana kasus ini dengan ipar Anda memengaruhi praktik medis Anda di masa depan?

E. CUBLER-ROSS: Ya, saya menyadari betapa pentingnya untuk mendengarkan dengan seksama pasien, mencoba untuk "menangkap esensi di antara garis-garis." Saya percaya bahwa pasien sendiri tahu lebih banyak daripada kita, dokter. Andai saja mereka dapat belajar mendengarkan dengan lebih penuh perhatian pada pengetahuan intuitif yang menembus dari bagian spiritual kepribadian mereka dan kurang mendengarkan bagian intelektual, lebih banyak orang yang bisa ditolong.

BRIANT: Bagaimana kami dapat membantu orang mendengarkan dan mengikuti intuisi mereka?

E. KUBLER-ROSS: Ini adalah pekerjaan sepanjang hidup saya. Selama lokakarya lima hari saya, saya membantu orang memahami bahwa manusia terdiri dari aspek fisik, emosional, intelektual, dan spiritual. Kita menyebut aspek kepribadian ini "kuadran," empat bagian dari setiap manusia, bagian yang kita coba untuk menyeimbangkan. Dalam masyarakat Barat modern kita, kuadran intelektual terlalu berkembang, bahkan berlebihan; tetapi kuadran emosional paling rusak. Jika kita dapat mengembalikan kerusakan yang terjadi pada manusia sebelum kanker mulai berkembang, jika kita dapat membantu seseorang menyingkirkan bisnis yang belum selesai - penyangkalan dan trauma emosional - maka kuadran spiritual terbuka dan orang ini menjadi lebih intuitif.

Secara pribadi, saya berharap anak-anak dapat dibesarkan sedemikian rupa sehingga pada saat mereka menjadi remaja, mereka sudah memiliki kuadran spiritual. Saya berharap bahwa sudah dalam masa remaja mereka akan dapat mulai memahami ke mana mereka harus bergerak dalam hidup mereka dan bagaimana mengembangkan, apa nasib mereka dan kehidupan seperti apa yang harus mereka lakukan. Mereka seharusnya tidak, tanpa menahan diri, mengkonsumsi dan mengkonsumsi, berputar-putar melalui kehidupan secara harfiah hingga tiga puluh atau empat puluh tahun dalam pencarian sia-sia dan tidak menemukan apa yang seharusnya mereka ketahui untuk memenuhi takdir mereka sendiri.

BRIANT: Saya membaca tentang teknik diagnosis diri Anda. Tampaknya ini dapat membantu orang mengaktifkan bagian tersembunyi dari kepribadian mereka.

E. KUBLER-ROSS: Ya, pengikut Jung, Dr. Susan Bach, mengembangkan sistem diagnosa diri yang sangat efektif berdasarkan pada gambar pasien sendiri. Angka-angka dibagi menjadi empat bagian yang sesuai dengan kuadran. Kami menggunakan bahasa kuadran spiritual untuk menafsirkan gambar, karena Anda memiliki akses ke lebih banyak pengetahuan daripada yang bisa Anda dapatkan dari kuadran intelektual Anda.

Jika Anda mencoba memahami segala sesuatu hanya dengan bantuan kecerdasan Anda dan Anda menyangkal emosi Anda sendiri, maka kuadran spiritual Anda akan berhenti begitu banyak sehingga Anda tidak dapat mendengar suara batin Anda, suara pengetahuan batin Anda sendiri.

BRIANT: Dan pengetahuan yang berasal dari dalam membantu orang mengambil langkah positif dalam hidup mereka.

E. CUBLER-ROSS: Ya. 82% orang yang berpartisipasi dalam lokakarya lima hari kami mengalami perubahan hidup yang positif dan permanen. Dan level tertinggi dari perubahan ini adalah para peserta meningkatkan kesadaran spiritual mereka. Bagi orang-orang yang selaras dengan kuadran fisik, emosional, intelektual, dan spiritual mereka, kematian dapat menjadi akhir dari sekolah kehidupan. Sederhananya, mereka mati ketika mereka telah mempelajari semua pelajaran mereka - setelah mereka mengajar dan belajar semua yang mereka harus pelajari dan pelajari. Itulah sebabnya kadang-kadang anak kecil mati. Mereka datang ke dunia ini untuk menjadi guru cinta dan bahkan mungkin mengajarkan beberapa kualitas penting. Ketika mereka mengajarkan apa yang ingin mereka ajarkan, mereka dibiarkan mati. Saya tidak lagi percaya bahwa kematian adalah akhir; Saya melihat kematian hanya sebagai transisi.

BRIANT: Sebagian besar pekerjaan Anda adalah pekerjaan pribadi dengan orang-orang; tetapi menggunakan seminar-seminar ini, yang telah ada lebih dari dua puluh tahun sebagai proses pendidikan, Anda mungkin memengaruhi jutaan orang. Apakah Anda menganggap seminar ini sebagai sarana untuk mengubah masyarakat secara keseluruhan?

E. KUBLER-ROSS: Anda dapat mengubah dunia hanya dengan mengubah diri sendiri. Saya benar-benar yakin akan hal ini. Anda tidak dapat mengulang apa pun di dunia kecuali Anda mulai dengan diri sendiri. Tetapi jika Anda belajar untuk menyingkirkan semua bisnis Anda yang belum selesai sebelumnya, maka Anda dapat sepenuhnya merasakan kedamaian batin - tanpa rasa takut, tanpa kecemasan, tanpa luka lama, penderitaan dan cedera. Dan alih-alih mengkritik orang lain dan menyalahkan orang lain serta mencoba membuat kembali seluruh dunia, dunia akan benar-benar mulai berubah tanpa terlihat jika lingkungan Anda merespons perilaku dan sikap baru Anda. Orang-orang di sekitar Anda, termasuk anak-anak Anda, pasangan Anda, atasan Anda, teman-teman dan tetangga Anda, semua akan mulai memperhatikan perubahan yang terjadi tidak hanya dalam kepribadian Anda sendiri, tetapi juga di dunia di sekitar Anda. Cinta, belas kasih, dan pengertian manusia seribu kali lebih kuat daripada kebencian, kemarahan, dan penolakan. Dan perasaan ini berbeda dan memiliki efek yang sama pada orang lain seperti lingkaran di atas air, ketika orang lain, melihat Anda, juga belajar untuk mencintai. Apakah Anda tahu kisah Ken Case, "Monyet ke-100?"

BRIAN: Saya ingin sekali mendengarnya lagi.

E. KUBLER-ROSS: Sekelompok monyet yang tinggal di sebuah pulau kecil di bagian selatan Samudra Pasifik baru-baru ini ditemukan. Suatu hari, seekor monyet, tanpa diduga, mencuci buah yang akan dimakannya di air. Selama makan berikutnya, dia kembali mengulangi prosedur ini, dan kera-kera lain, memandangnya, secara alami mulai meniru dia (begitulah mereka dan monyet!) Dan juga mulai membilas buah-buahan mereka dengan air: mungkin karena dengan cara ini pasir dan lumpur tersapu, saat buah jatuh dari pohon tepat di tanah. Segera, 99 monyet yang tinggal di pulau ini belajar kebiasaan mencuci buah sebelum makan. Dan pada saat itu, ketika monyet keseratus dari kelompok ini bergabung dengan ritual dan mencelupkan buahnya ke dalam air, di ujung lain pulau, tujuh puluh mil jauhnya, salah satu monyet dari spesies yang sama juga mulai mencuci buah-buahan mereka dalam air.

Inti dari perumpamaan ini adalah bahwa jika massa kritis tertentu dari orang atau binatang atau makhluk hidup di alam semesta mulai berubah dan melakukan hal tertentu dan bertindak dengan cara tertentu, maka setiap anggota komunitas ini di alam semesta akan mulai melakukan hal yang sama persis.

BRIANT: Kisah ini berarti bahwa kita semua dan kita masing-masing memainkan peran dalam menciptakan kondisi untuk kehidupan di bumi. Bahkan sesuatu yang sepenuhnya utopis, seperti, misalnya, perdamaian di bumi, menjadi mungkin dan dapat diakses sebagai akibat dari praktik perilaku individu.

E. KUBLER-ROSS: Ya, dan itu bekerja di kedua arah. Selama kita saling membenci, dan banyak perang berkobar di berbagai belahan dunia, selama sejumlah besar orang menerima manfaat signifikan dari perang dan kejahatan, mereka tidak akan berhenti dan mereka akan tumbuh secara eksponensial, jatuh seperti letusan gunung berapi pada umat manusia. Kita telah melihat banyak contoh di alam semesta kita. Tetapi jika ada banyak orang yang berhenti memikirkan perang dan berhenti membunuh sesamanya, menghentikan gelombang kebencian, jika ada massa kritis orang yang benar-benar saling mencintai, maka sedikit demi sedikit seluruh komunitas manusia di bumi ini akan mencintai dan peduli, saling pengertian dan bersimpati satu sama lain. Maka kita tidak akan memiliki masalah lagi dengan perang - atau dengan kanker - dari sudut pandang ini.

BRIANT: Mungkin perang dan kanker, yang kita derita hari ini dalam skala raksasa, adalah hasil dari sistem nilai yang perlu dianalisis lebih teliti dan dipertimbangkan kembali.

E. KUBLER-ROSS: Kami melakukan begitu banyak destruktif dan destruktif, tidak hanya dalam hubungannya dengan diri kita sendiri dan satu sama lain, tetapi juga dengan sifat ibu - dengan planet Bumi ini. Dan seringkali kita bertindak destruktif, atas nama menyelamatkan bumi. Misalnya, ambil semua konferensi dan demonstrasi anti-perang ini. Orang-orang yang terlibat di dalamnya ingin menyelamatkan bumi, tetapi mereka berbaris melawan sesuatu. Mereka menentang perang. Mereka menentang rudal. Mereka menentang senjata nuklir. Motif tindakan mereka bisa sangat mulia, tetapi keadaan mereka terhadap sesuatu bukannya karena sesuatu hanya memperkuat tuduhan negatif. Pawai dan teriakan “TIDAK ADA perang!” Tidak akan pernah menghentikan perang. Mereka hanya memperkuat penolakan yang sudah ada di sekitar kita. Jika Anda benar-benar melakukan sesuatu dalam semangat cinta, Anda melakukannya untuk apa yang Anda sukai, dan bukan menentang sesuatu yang lain. Itulah sebabnya, dari sudut pandang saya, tampaknya secara tidak sadar American Cancer Society tidak kurang dari kebaikan. Mereka menyebarkan ketakutan di mana-mana. "Periksa dadamu. Periksa ini dan itu. " Anda akan menderita kanker jika Anda tidak hati-hati. " Ini menciptakan fobia kanker - takut terkena kanker. Orang-orang menjadi takut.

Jika seseorang melakukan studi statistik kanker secara menyeluruh dan terperinci, saya yakin bahwa kemunculan kanker akan meningkat sesuai dengan waktu kampanye pencegahan kanker. Tingkat kanker sebagian meningkat karena orang kewalahan dengan ketakutan akan kanker. Dan ketakutan ini benar-benar berkontribusi pada kanker.

BRIANT: Dan jika kita bisa menghilangkan rasa takut ini?

E. KUBLER-ROSS: Maka kesempatan Anda untuk mendapatkan kanker atau sesuatu seperti itu berkurang ribuan kali. Ketika orang benar-benar memahami bahwa bahkan dengan kanker atau penyakit serupa lainnya, mereka dapat hidup dalam tingkat cinta dan kreativitas tertinggi hingga mereka mati, maka tingkat kanker akan mulai turun pada tingkat yang bahkan tidak Anda yakini.

Di masa lalu, orang memiliki fobia nyata sebelum TBC. TBC mengamuk pada awal abad ini. Semua orang takut padanya. Jika seseorang batuk, semua orang sudah curiga bahwa dia menderita TBC. Sekarang, sebaliknya, mereka takut kanker dan AIDS. Selalu ada penyakit yang terutama membuat orang takut.

BRIANT: Pernahkah Anda membayangkan dunia tanpa kanker?

E. KUBLER-ROSS: Saya sering berpikir itu akan terjadi jika tidak ada kanker. Lebih banyak orang akan tinggal di panti jompo dalam keadaan pikun total, tanpa bicara dan tanpa gerakan setelah stroke - bisu dan lumpuh. Kanker seharusnya tidak menjadi mimpi buruk. Kanker bahkan bisa berubah menjadi berkah. Itu semua tergantung pada apa yang Anda lakukan dengan apa yang Anda miliki. Itulah esensi masalahnya.

BRIANT: Kanker sebagai berkah, setuju dengan gambar ini cukup sulit untuk didamaikan, tetapi konsep ini tampaknya sangat penting dan akan baik untuk mempelajari pemikiran ini. Bisakah Anda memberi tahu kami lebih banyak tentang ini?

E. CUBLER-ROSS: Ya, jika saya memilih cara mati, saya tidak akan memilih kematian yang cepat, misalnya, sebagai akibat dari serangan jantung. Saya rasa ini tidak ideal. Keluarga Anda tidak akan punya waktu untuk menyesuaikan diri dengan kehilangan. Anda tidak akan punya waktu untuk menyelesaikan semua bisnis Anda yang belum selesai. Anda tidak akan punya waktu untuk menghapus desktop Anda.

BRIANT: Penyakit mirip kanker yang berulang secara berulang memberi pasien waktu untuk berefleksi. Saya telah melihat kanker membantu orang membersihkan diri dari mengejar mereka sebagai obsesi terhadap sikap dan tindakan negatif.

E. KUBLER-ROSS: 0 Selama dua puluh tahun terakhir, saya telah menerima ratusan surat dari berbagai orang. Misalnya, seperti: “Waktu setelah saya sakit kanker adalah yang paling diberkati dan berbuah dalam hidup saya, karena tiba-tiba saya menyadari bahwa segala sesuatu yang saya khawatirkan sebelumnya tidak penting. Saya gugup bahwa saya tidak bisa menghadiri klub modis. Saya khawatir bahwa suami saya tidak mau membelikan saya pakaian mahal. Saya sangat kesal karena kami tidak bisa menghabiskan musim dingin di Florida. Tetapi sekarang semua hal ini tampak tidak berarti. Hari ini, ketika setengah jam suamiku duduk di dekatku di rumah sakit, aku merasakan kegembiraan yang bisa kita lihat satu sama lain, saling menyentuh dan berkomunikasi dari kepenuhan jiwa dan hati, semua ini lebih berharga daripada ribuan perjalanan ke Florida. ” Dan saya menerima surat semacam itu sepanjang waktu.

VRYANT: Surat ini mencerminkan proses yang terjadi pada seseorang yang memiliki perubahan mental tertentu, seseorang yang telah berubah. Bagaimana dengan komplikasi fisik dan penderitaan yang menyertai kanker? Jika Anda menderita sakit, cukup sulit untuk mempertahankan perspektif objektif tentang sumber siksaan Anda atau kemungkinan mengubah jiwa Anda.

E. KUBLER-ROSS: Nyeri selalu menjadi masalah paling penting bagi saya selama dua puluh tahun terakhir, sejak saya mulai bekerja dengan pasien kanker. Sebagian besar pekerjaan yang kami lakukan dalam gerakan rumah sakit terkait dengan kontrol rasa sakit pada pasien kanker. Idenya adalah untuk membantu pasien kanker tetap sebebas mungkin dari sensasi rasa sakit dan sadar sepenuhnya. Sekarang kita dapat mencapai ini. Kami tidak memberikan suntikan; mereka menyebabkan pasien merasa terlalu tergantung pada orang lain. Selain itu, suntikan membuat Anda dalam keadaan mabuk narkotika, ketika Anda tidak dapat berpikir jernih; dan ketika Anda tidak dapat berpikir jernih, Anda tidak dapat sepenuhnya berbagi cinta dan terbuka, seolah-olah Anda berada dalam pikiran dan kesehatan penuh.

Sangat penting bagi orang untuk mengisi kembali pendidikan mereka dan mengetahui cara-cara alternatif untuk membantu; perlu untuk menghilangkan mitos yang terkait dengan morfin dan obat penghilang rasa sakit lainnya. Jika orang takut menggunakan morfin karena bias sosial yang terkait dengan penyalahgunaan obat ini dan turunannya, maka orang yang meninggal akan menderita. Jika orang percaya bahwa pasien harus menderita sakit setiap empat jam, tidak kurang, sebelum mereka diizinkan minum obat pereda nyeri, orang yang sekarat akan
menderita.

BRIANT: Pernahkah Anda menemukan bentuk morfin (morfin) yang membunuh rasa sakit, sementara pada saat yang sama memungkinkan pasien mempertahankan pikiran yang jernih?

E. KUBLER-ROSS: Ya, kami telah mencapai kesuksesan luar biasa menggunakan sirup analgesik, yang, seperti obat-obatan biasa, diminum setiap empat jam sebelum rasa sakit memiliki kesempatan untuk kembali. Ini adalah ramuan morfin yang sangat efektif. Menggunakan obat ini secara teratur sebelum rasa sakit kembali, pasien dapat duduk dengan nyaman di sofa atau mengayun di kursi goyang minggu-minggu terakhir hidupnya. Pasien tidak dibius. Dia dapat memelihara anjing, yang terletak di kakinya, menikmati ditemani anak-anak dan cucu yang datang berkunjung. Ia dapat mencium aroma apa yang ada di dapur di rumah - bahkan jika pasien tidak dapat lagi menelan. Segera setelah rasa sakit yang tak tertahankan muncul pada orang yang sakit, dokter dapat memindahkannya ke obat tablet (oral) yang mengendalikan rasa sakit. Kami memiliki pasien yang menggunakan metode ini untuk mengendalikan rasa sakit selama satu tahun atau lebih. Mereka tidak menjadi pecandu, mereka tidak mengalami overdosis. Mereka punya waktu untuk benar-benar berfungsi dan hidup sepenuhnya dalam kemampuan mereka, sampai mereka mengucapkan selamat tinggal pada kehidupan ini. Sekarang rumah sakit di mana-mana menawarkan perawatan seperti ini untuk sindrom nyeri. Ini memungkinkan pasien untuk sepenuhnya menjalani bulan atau minggu terakhir kehidupan mereka.

BRIANT: Apakah pengobatan nyeri ini digunakan untuk orang-orang yang akan mati dalam beberapa bulan ke depan?

E. CUBLER-ROSS: Ada perbedaan besar, sangat besar antara malapetaka dan kematian. Orang-orang ini tidak merasa dikutuk, mereka belum menyerah. Mereka hanya menerima situasi di mana mereka menemukan diri mereka berhubungan dengan penyakit, secara jujur ​​dan terbuka.

BRIANT: Tentu saja, Anda sangat terkait dengan gerakan rumah sakit dan dengan orang-orang yang hidup di tahap terakhir kehidupan Anda. Dan tak perlu dikatakan bahwa perhatian yang sangat serius diberikan untuk memastikan bahwa pasien terminal menghabiskan hari-hari terakhir mereka dengan kenyamanan maksimal dan tanpa rasa sakit. Tetapi saya terutama khawatir tentang orang-orang yang, misalnya, baru saja mengetahui bahwa mereka menderita kanker. Tampaknya jika memungkinkan untuk membantu pasien mengatasi rasa takut dan sakit pada saat tertentu, maka kita dapat sedikit banyak mengurangi penderitaan pasien selama seluruh penyakit. Sebagai contoh, sebagian besar pasien yang baru saja didiagnosis menderita kanker sangat menderita hanya dengan memikirkan apa yang menanti mereka, karena mereka dihadapkan dengan kenyataan bahwa mereka perlu segera mencari bantuan medis dan selanjutnya para dokter akan bertanggung jawab untuk kondisi mereka. Begitu banyak yang baru, begitu banyak yang tidak diketahui, wilayah asing yang solid (terra incognita!).

E. CUBLER-ROSS: Menemukan dokter yang sesuai dengan pasien ini secara pribadi adalah tugas yang sulit. Juga sulit untuk menemukan pengacara atau dokter gigi jujur ​​yang Anda percayai dan cintai. Jika Anda telah didiagnosis dengan neoplasma ganas, Anda perlu menyelidiki semuanya untuk mendapatkan informasi yang paling dapat diandalkan. Ini seperti berbelanja hal yang paling mahal untuk Anda: Anda pergi dari satu toko ke toko, bukan? Siapa dokter yang benar-benar dapat mendengarkan pasien? Jika Anda memutuskan untuk menolak kemoterapi, dokter mana yang tidak akan memaksakan perasaan bersalah kepada Anda, menuduh Anda melakukan kesalahan serius. Anda harus hati-hati mencari yang Anda butuhkan. Anda harus bertanya kepada orang-orang yang menderita kanker: teman, tetangga, kerabat. Siapa yang dapat membantu Anda mengatur sistem dukungan Anda selama sakit? Pencarian semacam itu akan memungkinkan Anda menemukan opsi terbaik.

BRIANT: Salah satu masalah adalah bahwa begitu banyak orang percaya bahwa mereka wajib diperlakukan hanya dengan kemoterapi dan radiasi. Begitu banyak orang tidak mempercayai segala sesuatu yang bukan standar, yang diterima secara umum, perawatan medis modern berdasarkan penggunaan peralatan dan teknologi terbaru. Bahkan orang-orang yang secara pribadi menggunakan metode pengobatan lain untuk diri mereka sendiri, dari rasa kewajiban, ingin menyediakan untuk orang yang mereka cintai "yang terbaik yang dapat dibeli dengan uang", dan ini biasanya pengobatan yang paling mahal - terlepas dari apakah itu benar atau tidak. tidak untuk pasien khusus ini. Tampaknya mereka berusaha untuk mendapatkan rasa percaya diri berdasarkan apa yang mereka anggap sebagai "pengobatan kanker yang diterima," yaitu operasi, radiasi, dan kemoterapi.

E. KUBLER-ROSS: Lalu mungkin ini yang mereka butuhkan? Siapa Anda untuk mengetahui apa yang baik bagi mereka dan apa yang perlu dialami orang ini atau itu? Kita semua harus memilih dan menerima apa yang menurut orang itu tepat baginya. Jika seseorang perlu menjalani pembedahan, kemoterapi dan segala sesuatu yang sejenisnya, mungkin ini adalah pengalaman hidup yang paling penting baginya dalam masa hidupnya? Anda harus selalu ingat bahwa perawatan apa pun akan membantu seseorang jika dia percaya pada perawatan ini. Segala sesuatu yang Anda yakini, semua yang Anda percayai, akan memberi Anda hasil yang positif dan bermanfaat.

Saya yakin akan hal ini di klinik farmakologis Rumah Sakit Montefior di New York, tempat kami melakukan banyak penelitian tentang efek plasebo. Kami menggunakan berbagai macam obat untuk menentukan obat mana yang terbaik untuk pasien tertentu. Dan kami memperlakukan pasien secara terbuka dan jujur. Jika mereka mempercayai kami dan mengerti bahwa kami menginginkan hasil terbaik untuk mereka, jika mereka percaya bahwa semua perawatan kami akan menguntungkan mereka, kami akan mendapatkan hasil yang baik, terlepas dari obat apa yang kami gunakan. Komponen fisik obat itu hampir tidak penting. Sebaliknya, jika pasien tidak percaya dokter atau tidak percaya apa yang kita lakukan untuk mereka, kami mencatat hasil negatif.

Kita dapat mengamati ini pada banyak level yang sangat berbeda. Misalnya, kasus rokok. Jika Anda sendiri takut dengan apa yang Anda merokok, dan orang-orang di sekitar Anda terus-menerus mengeluh: "Oh, Anda mati karena kanker paru-paru." Dan itu membuat Anda jengkel setiap kali Anda merokok, maka moralisasi yang membosankan ini akan lebih merugikan Anda daripada rokok itu sendiri, jika Anda hanya bersantai dan menikmati rokok ini. Pertanyaan sebenarnya adalah, apa yang membantu Anda? Apa yang baik untukmu dan apa yang buruk untukmu? Ini bukan perawatan yang Anda pilih; ini adalah sikap Anda terhadapnya.

BRIANT: Jadi, Anda tidak mengecewakan pasien yang percaya seratus persen apa yang ditawarkan oleh lembaga medis, bahkan jika perawatan itu sendiri bisa sangat berbahaya.

E. CUBLER-ROSS: Tentu saja tidak. Dan, bagaimanapun, saya juga memiliki pasien yang mengatakan sesuatu seperti: "Teman saya sedang minum latryl (obat yang dianggap efektif di Amerika untuk pasien kanker beberapa tahun yang lalu), atau akupunktur atau pengobatan vitamin C, dan dia sangat sadar diri. terasa. Apakah Anda pikir saya harus mencoba juga? "Saya menjawab sederhana:" Lakukan apa yang Anda rasa tepat untuk Anda. Saya di sini bukan untuk memberi tahu Anda apa yang baik bagi Anda, karena Anda sendiri tahu itu lebih baik daripada saya. Saya dapat memberi tahu Anda secara statistik berapa banyak orang yang telah membantu metode ini atau itu. Tetapi Anda bukan unit statistik. Anda adalah orang, individualitas yang terpisah. Jadi gunakan metode yang Anda percayai, metode yang Anda rasa tepat untuk Anda dan terima berkah saya. Dan saya akan membantu Anda dan mendukung Anda dengan semua yang saya bisa. Anda dan jiwa Anda sendiri, pengetahuan dan perasaan batin Anda, intuisi Anda mengenal diri sendiri. ”

Dan pasien-pasien ini mencapai hasil yang luar biasa. Tidak semua dari mereka dapat ditolong secara fisik, Anda mengerti. Tidak semuanya pulih. Tetapi tujuannya mungkin tidak selalu untuk pulih. Penyembuhan tidak hanya berarti pulih secara fisik. Penyembuhan berarti menjadi pribadi yang utuh sebelum mati; dapatkan kesempatan untuk mempelajari semua pelajaran dalam hidup Anda.

BRIANT: “Menurut definisi ini, proses penyembuhan melibatkan semua aspek yang bersifat manusiawi.

E. KUBLER-ROSS: Ya, dan ini adalah proses tanpa akhir. Selama proses ini, penting untuk tidak memaksakan kehendak Anda pada orang lain. Ada orang yang memaksakan kehendak mereka pada orang lain karena rasa kewajiban. Sebuah keluarga di mana ada pasien kanker sering takut bahwa jika pasien tidak mengikuti "surat" perawatan, mereka akan disiksa oleh perasaan bersalah atas kerusakan kesehatan orang yang dicintai dan yang dicintai.

Banyak pasien kanker mengatakan: "Saya benar-benar menentang program kemoterapi lain, tetapi jika saya memberi tahu dokter saya tentang hal itu, dia akan melemparkan saya seperti kentang panas yang membakar tangan saya". Ini mencerminkan sikap dokter yang berusaha membatasi pasien sesuai dengan prasangka mereka sendiri. Tetapi ada dokter yang tidak memaksakan kehendak mereka pada pasien dengan siapa mereka berkomunikasi. Mereka dapat mendengarkan kebutuhan batin pasien mereka. Para dokter ini menunjukkan fleksibilitas dan keterbukaan pikiran serta menawarkan berbagai alternatif.

Contoh luar biasa dari dokter semacam itu adalah Bernie Siegel (ahli onkologi-ahli bedah terkenal di dunia yang mengembangkan psikoterapi dengan apa yang disebut "pasien luar biasa" yang pulih setelah operasi dan perawatan onkologis, penulis buku terkenal Love, Medicine and Miracles). Bernie Siegel datang ke seminar saya dan pada awalnya ia memutuskan bahwa ini adalah semacam trik sirkus - terutama gagasan kami bahwa, dengan menganalisis gambar spontan pasien, dapat dikatakan bahwa ia belum menyelesaikan hidupnya.

Tetapi, seperti yang saya sebutkan sebelumnya, ketika Anda menggambar segala sesuatu yang berasal dari intuisi Anda, ketika Anda tidak berpikir, itu memberi Anda kunci di mana Anda berada pada tahap perkembangan spiritual Anda, dan bisnis apa yang belum selesai yang masih Anda miliki, dan apa yang menyiksamu. Jadi kami meminta orang untuk membuat gambar spontan. Kemudian kami menganalisis gambar-gambar ini dan menganggap masalah apa yang harus dikerjakan setiap orang. Sepertinya Bernie Seagal dibuat-buat, sampai saya menganalisis fotonya sendiri. Ya, ngomong-ngomong, saya tidak tahu apa-apa tentang dia sebelum pertemuan ini, tetapi saya bisa memberi tahu dia apa yang perlu dia kerjakan - yang merupakan urusannya sendiri yang belum selesai. Dia hanya terkejut.

Kemudian dia kembali ke rumah dan mengulangi latihan ini dengan pekerjaan rumahnya. Dan setiap anggota keluarganya mulai mengerjakan masalahnya yang belum selesai. Setahun kemudian, Dr. Bernie Siegel kembali ke seminar saya sebagai dosen dan pada slide menunjukkan pekerjaan yang telah dilakukannya tahun ini.

BRIANT: Dapatkah Anda mengatakan bahwa sebagian besar profesional dapat memperoleh manfaat besar dari seminar Anda?

E. CUBLER-ROSS: Ya. Kami merekomendasikan bahwa dokter, setelah memverifikasi tes laboratorium dan pekerjaan diagnostik, juga mendorong pasien untuk melakukan latihan dengan gambar spontan. Ini akan menunjukkan masalah emosional apa yang ditambahkan pada penyakit pasien. Siegel melakukan latihan ini dengan semua pasien kankernya selama satu tahun. Dia belajar untuk menerima mereka dan pengetahuan intuitif mereka. Membantu pasien menyelesaikan urusan mereka yang belum selesai, sesuai dengan bagaimana hal itu terungkap dalam gambar mereka - ini adalah bagian dari proses penyembuhan. Anda tidak akan percaya betapa jauh lebih baik pasiennya menjadi! Karyanya menunjukkan betapa pentingnya memahami fakta bahwa pemulihan seorang pasien kanker jauh lebih dari sekadar memperbaiki kondisi fisiknya. Penting juga untuk membantu orang menjalani kehidupan semaksimal mungkin sampai mereka mati.

BRIANT: Jenis kehidupan dan jenis kematian yang Anda gambarkan untuk pasien kanker tampaknya hanya dapat diterima oleh orang-orang yang sepenuhnya menerima kondisi mereka. Bagaimana dengan orang-orang yang "berjuang" dengan kanker mereka sampai akhir dengan harapan "mengalahkan" penyakit?

E. KUBLER-ROSS: Seseorang yang mati dengan martabat tidak selalu berarti bahwa seseorang meninggal dengan baik, diam-diam, dalam keadaan menerima kematian. Ini sering merupakan ilusi dokter dan psikolog. Kami ingin dapat mengatakan: “Pasien saya meninggal dengan damai dan damai. Saya tentu melakukan pekerjaan dengan baik. ” Tapi ini hanya penegasan diri dari dokter, pernyataan egonya (I). Bagi seorang manusia, hidup dan mati dengan bermartabat berarti mati sambil mempertahankan karakter, dan menginspirasi rasa hormat dan penerimaan oleh orang lain untuk karakter mereka. Sekarang, jika Anda telah menjadi pegulat seumur hidup Anda, mereka yang selalu bersikeras pada diri mereka sendiri dan melakukan segalanya dengan cara mereka sendiri - terlepas dari apakah semua orang di sekitar Anda menyetujuinya atau tidak - maka cara yang layak untuk terus hidup dengan kanker dan mati karenanya harus mencakup fitur yang sangat karakteristik yang sama dari orang tertentu ini.

Tujuan kita semua adalah untuk mencintai tanpa syarat. Ini benar-benar komponen kehidupan yang paling penting. Inilah tepatnya yang kita semua datangi ke dunia fisik ini: belajar untuk mencintai dengan cinta tanpa syarat dan mempraktikkannya.

BRIANT: Bagi dokter, terutama dokter, yang terkendala oleh penindasan waktu dan uang, ini harus menjadi tantangan yang luar biasa.

E. KUBLER-ROSS: Tentu saja, tetapi mempraktikkan cinta tanpa syarat dengan pasien Anda sangat sederhana. Jika pasien Anda adalah seorang pegulat dan pemberontak, Anda cukup membiarkannya tetap menjadi pegulat dan memberontak sampai kematiannya. Ini berarti bahwa Anda tidak melewati kamarnya, mengatakan: "Prajurit ini ada di sini. Dia akan kembali membuat saya jengkel, saya lebih suka tidak pergi kepadanya. " Atau, jika pasien ini mulai mengeluh, menuntut untuk mengubah apa yang benar-benar perlu diubah, Anda tidak membungkamnya dengan obat tidur sampai ia terlupakan, sehingga ia tidak lagi dapat mengeluh. Anda membantunya mengenakan formulir tertentu dan mengekspresikan kemarahannya. Anda akan terkejut ketika Anda memastikan bahwa pasien yang sama ini menjadi salah satu pasien yang paling indah dan luar biasa.

BRIANT: Menurut Anda apa yang paling penting harus diingat oleh mereka yang bekerja dengan pasien yang sekarat? Apa tujuan seorang dokter yang merawat pasien yang tidak memiliki harapan?

E. KUBLER-ROSS: Ya, tentu saja, tujuan Anda tentu saja tidak berusaha untuk membuktikan kompetensi medis Anda. Dan tujuannya bukan agar setiap pasien mati dengan damai dan damai. Tujuan Anda adalah bahwa setiap pasien telah menjadi guru Anda, yang akan mengajar Anda untuk berlatih seni cinta tanpa syarat. Ini berarti bahwa Anda menerima individualitasnya, kepribadiannya, tidak peduli betapapun tak tertahankannya pasien ini. Jika Anda berpikir bahwa seseorang itu tak tertahankan, itu hanya berarti ia menekan semacam “tombol” di dalam diri Anda yang dikaitkan dengan bisnis Anda sendiri yang belum selesai - baik sebagai bagian yang menjengkelkan dari diri Anda sendiri atau dengan pengingat Anda yang tak tertahankan, menyebalkan. dan seorang teman pemarah, saudara atau sesuatu yang serupa dalam jenis yang sama. Tapi ini perjalananmu sendiri. Sangat penting bagi Anda untuk memahami hal ini.

BRIANT: Beberapa dari apa yang Anda katakan tentang bisnis yang belum selesai membuat saya bertanya-tanya apakah ada jenis karakter atau kepribadian tertentu yang tampaknya menarik kanker atau jenis penyakit lainnya.

E. KUBLER-ROSS: Saya tidak bisa mengatakan bahwa ada tipe kepribadian tertentu yang lebih rentan terhadap kanker. Saya hanya ingin mengatakan bahwa seseorang yang takut dengan kanker dalam kepanikan lebih mungkin untuk mendapatkannya, karena biasanya kita akhirnya menemukan apa yang paling kita takuti.

BRIANT: Sebelum saya bertemu Anda, saya mengumpulkan dua seri pertanyaan yang saya harap akan mendapatkan jawaban Anda. Rangkaian pertanyaan kedua menyangkut kakak saya Fred, yang menderita kanker; dia meninggal pada Juli 1981, usianya baru 48 tahun.

E. KUBLER-ROSS: Sepupu kedua saya baru saja diperiksa dan dia memiliki tumor otak yang tidak dapat dioperasi. Saya sendiri mengalami semua ini sekarang, jadi saya mengerti Anda dengan sempurna. Dan dia dalam kondisi yang mengerikan. Ketika dia diberitahu bahwa paling-paling dia akan hidup selama satu tahun, dan jika dia dioperasi, dia mungkin akan hidup selama dua tahun dan menjadi mayat, dia bereaksi seperti ini: “Ayo pergi bepergian. Mari kita lihat semua yang sudah lama saya impikan! ”

BRIANT: Fred menggunakan (selain kemoterapi) diet Hippocratic - "makanan hidup" (terdiri terutama dari produk herbal aktif yang hidup secara biologis: Diet Makanan Hidup; diet ini direkomendasikan oleh obat Tibet untuk pasien kanker). Setelah dia mematuhinya selama beberapa bulan, dia memilih jalan yang berbeda: berbagi kehadiran yang bersahabat dengan kerabatnya untuk makan bersama yang biasa digunakan keluarganya, dan juga bagi kebanyakan orang Amerika, seperangkat standar: makanan olahan, makanan rebus, daging. Perlahan-lahan, ia sepenuhnya meninggalkan diet Hippocrates, dan akhirnya meninggalkannya sepenuhnya, meskipun kondisinya semakin memburuk. Dia meninggal dengan kematian yang sangat mulia, hanya memikirkan orang lain. Saya percaya bahwa dia sangat berhasil dihilangkan, secara harfiah dibersihkan dari beberapa bisnis mereka yang belum selesai.

Fred dan fakta yang kami alami bersamanya sejak hari yang tak terlupakan itu ketika dia memanggil saya dan berkata, “Saya menderita kanker. Jangan katakan siapa pun, ”dan sampai kematiannya, mengilhami saya untuk mengajukan beberapa pertanyaan kepada Anda hari ini.

Merenungkan proses perubahan spiritual saudara saya selama sakitnya, saya teringat satu pertengkaran keluarga yang mengerikan antara Fred dan ayah kami. Semua ketidakpuasan yang telah menumpuk dengan saudara selama 48 tahun, dan semua kebencian masa lalu tiba-tiba tumpah. Dan dia berperilaku sangat, setidaknya dia tidak memukul ayahnya. Setelah beberapa hari, saya mencoba membantu mereka melihat bahwa ledakan emosi ini sebenarnya adalah bagian dari proses pembersihan dan persiapan untuk tingkat kehidupan yang baru. Dan secara bertahap, luka yang belum sembuh selama berbulan-bulan disembuhkan. Pada akhirnya, itu menjadi situasi yang sangat sehat. Kemudian, dua hari sebelum kematiannya, meskipun Fred tidak pernah menuntut apa pun dari saya selama sakitnya, saudara laki-laki saya memanggil saya dan meminta saya menghubungi saudara lelaki lainnya dan membuatnya mencari tahu hubungan dan berdamai dengan orang tuanya. Fred bertanya kepada saya bahwa semua saudara dan saudari, dan hanya kami bertujuh di dalam keluarga, berdamai satu sama lain dan menjaga keharmonisan persahabatan dalam keluarga di masa depan. Saya harus duduk di telepon, dan sepanjang malam kami saling menelepon. Fred mengurus beberapa urusannya yang belum selesai dan menggunakan proses ini untuk membantu seluruh keluarga.

E. KUBLER-ROSS: Nah, lihat, dalam kasus khusus ini, apakah Anda berpikir bahwa kanker telah benar-benar menjadi berkah? Tiba-tiba patah hati atau kecelakaan akan meninggalkan begitu banyak urusan yang belum selesai dengan saudaramu.

BRIANT: Ya. Saya mengalami berkat yang sedemikian besar, tidak hanya dalam kasus saudara lelaki saya, tetapi juga dengan kakek saya dan orang-orang yang meninggal karena kanker yang saya cintai.

E. KUBLER-ROSS: Kita perlu mengingat bahwa dalam hal penyakit atau dalam hal kehidupan, yang penting bukanlah apa yang terjadi pada kita, tetapi apa yang kita hasilkan dari apa yang terjadi - sikap dan reaksi kita. Segala sesuatu yang terjadi pada Anda dalam hidup dapat diubah menjadi pertumbuhan spiritual dan pengalaman belajar. Ini terutama berlaku untuk kanker.

Baca buku saya "Hidup sampai kita mengucapkan selamat tinggal" ("Untuk Hidup Sampai Kita Mengucapkan Selamat Tinggal"). Itu menunjukkan seberapa banyak orang-orang ini belajar dan bagaimana mereka tumbuh secara rohani dalam perjalanan penyakit mereka. Anda akan melihat betapa kreatifnya orang-orang ini telah berubah, seperti apa mereka menjadi guru bagi orang lain, setelah melalui jalur kanker mereka sendiri. Potensi seperti itu tersembunyi dalam penyakit apa pun, tetapi kita dibesarkan sehingga kanker kita hanya dikaitkan dengan penderitaan, rasa sakit, dan kengerian.

BRIANT: Dalam pikiran saya, saya mengerti bahwa ketakutan akan kanker sebagian adalah hasil dari ketakutan kita akan kematian dan sebagian lagi karena kurangnya pemahaman kita sendiri tentang apa itu penyakit. Tetapi sesuatu yang lain harus disembunyikan di sini. Menurut Anda mengapa karsinofobia sangat umum di masyarakat modern?

E. KUBLER-ROSS: Penyebab ketakutan kita ada di banyak sisi seperti manusia. Jika kakek Anda meninggal karena kanker dengan kematian yang bermartabat di lingkungan rumah yang hangat, dikelilingi oleh cinta dan perhatian keluarganya, dan ia dapat berkomunikasi dan berbicara dengan kerabatnya sampai akhir, dan hari-hari terakhirnya tidak menjadi mimpi buruk baginya dan untuk semua orang di sekitar Anda, maka Anda tidak akan terlalu takut terkena kanker. Dan hal lain adalah jika pengalaman Anda dengan kanker terkait dengan bagaimana seseorang yang dekat dengan Anda meninggal setelah perjalanan yang tidak berhasil dari satu dokter ke dokter lain, setelah operasi tanpa akhir dan serangkaian paparan yang menyebabkan luka bakar. Atau mungkin orang ini terlambat didiagnosis kanker, dan tidak ada gunanya melakukan sesuatu. Atau mungkin ia mencoba dirawat dengan melakukan kemoterapi, sementara kelelahan akibat mual dan muntah, selain itu, semua rambutnya rontok sepenuhnya, dan orang yang Anda sayangi ini sangat menderita karena ia tidak siap untuk ini, dan ia hanya tidak diperingatkan sebelumnya tentang kemungkinan parah efek samping semacam ini. Jika pengalaman masa lalu Anda dengan kanker sangat sulit, dan orang lain dalam keluarga atau di antara teman-teman Anda menderita kanker, maka semua pengalaman penyiksaan masa lalu muncul kembali. Anda menyerahkan ketakutan Anda sendiri kepada pasien, dan kekacauan berkuasa dalam keluarga.

BRIANT: Sayangnya, itu sering kali intinya. Karena itu, sangat penting bagi anak-anak untuk melihat dan mengalami penyakit dan kematian dalam lingkungan keluarga terbuka yang penuh kasih.

E. KUBLER-ROSS: Itulah sebabnya saya sangat menekankan pentingnya pendidikan anak-anak. Jika seseorang dalam keluarga menderita kanker, anak-anak, bahkan yang kecil, harus dilibatkan dalam perawatan dan menunjukkan partisipasi dan kasih yang ramah, melakukan semua yang diperlukan; ini diperlukan untuk menunjukkan kepada anak-anak sejak usia dini bahwa kanker tidak harus berubah menjadi mimpi buruk isolasi.

Tentu saja, ada saat ketika kami tidak memiliki obat penghilang rasa sakit yang memadai dan metode pengendalian rasa sakit, dan belum lama ini, sebelum saya mulai bekerja dengan pasien onkologis yang sekarat, mereka tidak mengatakan yang sebenarnya tentang kondisi mereka. Orang tidak mengatakan yang sebenarnya kepada orang sakit, mereka tidak jujur ​​pada mereka. Anggota keluarga saling membisikkan informasi sebenarnya tentang penyakit ini, dan para pasien sendiri diisolasi.

Bagaimana Anda secara pribadi suka jika orang-orang di sekitar Anda dikunci dalam konspirasi diam konspirasi? Bayangkan saja: Anda sedang sekarat, dan setiap hari Anda terlihat semakin mengerikan dan mengerikan, dan teman dekat dan sahabat Anda - orang-orang yang selalu Anda cintai dan percayai - berbohong kepada Anda, berpura-pura mengulangi, “Anda terlihat hebat hari ini. Anda menjadi jauh lebih baik. " Semua ini telah sangat berubah dalam dua puluh tahun terakhir. Saat ini kami memiliki banyak rumah sakit dan mereka dapat diakses oleh orang-orang; kami bahkan memiliki Children's Children's Hospice International, jadi sekarang tersedia untuk anak muda. Situasi telah berubah seratus persen. Namun, bagaimanapun, masih ada banyak kekhawatiran seputar kanker. Di mana-mana kita mendengar dan mengetahui bahwa kanker mengejar kita.

BRIANT: Beberapa kali selama percakapan kami, Anda menyebutkan rumah sakit untuk pasien yang dalam tahap sekarat.

E. KUBLER-ROSS: Hospice bermanfaat tidak hanya membantu mereka yang meninggal, tetapi juga anggota keluarga - seorang suami, misalnya, yang merasa bahwa ia tidak dapat lagi merawat istri yang sakit atau ayahnya atau kerabat atau teman yang lain.. Rumah sakit memberi orang-orang semacam itu istirahat, membantu saat ini untuk merawat yang sekarat. Rumah sakit juga mendukung pengetahuan internal pasien - pengetahuan bahwa mereka memiliki hak untuk mengatakan: “Kita sama dengan kehidupan. Sudah waktunya untuk berhenti! ”Ketika mereka tidak lagi ingin melanjutkan beban hidup mereka yang menyakitkan dengan pembedahan lain atau kemoterapi atau perawatan lain. Ide hospice disusun dan diimplementasikan untuk menawarkan cinta tanpa syarat kepada pasien, mengurus kebutuhan fisik, emosional dan spiritual mereka.

Semakin banyak rumah sakit diselenggarakan setiap tahun. Semakin banyak orang yang bersyukur atas kenyataan bahwa, akhirnya, ada tempat di mana orang lain akan menerima mereka apa adanya dan tidak lagi menyalahkan mereka dan menekan mereka, memaksa mereka untuk mencoba beberapa metode pengobatan lagi, ketika pasien sendiri sadar bahwa mereka hari diberi nomor Ini adalah bantuan luar biasa bagi manusia.

Bayangkan saja: seorang wanita tua yang suaminya memiliki pasien kanker yang putus asa. Dia bahkan tidak bisa mengangkatnya, dia tidak bisa merawatnya siang dan malam tanpa tidur dan istirahat. Ini di atas kekuatan manusia, tidak peduli seberapa lembut dan kuat dia mencintainya! Jadi rumah sakit itu memberi wanita yang tersiksa ini perasaan lega luar biasa. Dia tahu bahwa jika kekuatannya habis, jika dia sangat kelelahan sehingga dia jatuh tanpa kelelahan di malam hari dan bahkan tidak mendengar suami yang sakit memanggilnya, dia dapat menempatkannya di rumah sakit selama satu atau dua minggu untuk dapat "mengisi ulang" baterai "dan pulih sedikit atau menunggu sampai putra dewasanya mengambil cuti beberapa minggu untuk menggantikannya, membantu merawat orang sakit. Tempat-tempat seperti rumah sakit memberikan bantuan luar biasa. Rumah sakit untuk sebagian besar membantu meringankan rasa takut dari anggota keluarga di mana pasien sekarat karena kanker. Dan pasien itu sendiri tidak perlu takut lagi bahwa dia begitu berat sehingga istrinya akan jatuh karena kelelahan sebelum dia meninggal.

BRIANT: Beberapa kali ketika Anda berbicara sekarang, walaupun saya mendengarkan Anda dengan sangat hati-hati, saya sedang marah besar - saya merasa ada bom di dalam yang siap meledak.

E. KUBLER-ROSS: Dan apa yang termasuk dalam mekanisme kemarahan ini?

BRIANT: Sangat sulit bagi saya untuk menerima ide Anda bahwa Anda harus berdamai dengan penyakit pasien dan berhenti berjuang sekuat mungkin dengan Prinsip “Maju Penuh!” Pada saat ini, saya pikir, perlawanan yang telah saya rasakan selama bertahun-tahun apa yang Anda katakan mulai runtuh. Saya hampir siap untuk menerima sikap Anda, yaitu penerimaan penyakit. Saya melihat bahwa perjuangan ini, yang benar-benar nyata, karena di antara para demonstran yang memilih untuk berperang melawan perang alih-alih memperjuangkan perdamaian, hanya akan menambah penolakan hidup. Tetapi proses menolak perubahan dalam sikap saya sendiri membuat saya merasa seolah-olah bom dalam diri saya siap meledak.

E. KUBLER-ROSS: Partisipasi dalam karya seminar lima hari saya "Kehidupan, Kematian dan Transisi" akan menjadi proses terapi yang luar biasa bagi Anda, serta penciptaan buku "Kanker dan Kesadaran", yang saat ini sedang Anda kerjakan. Ini akan membantu Anda menganalisis beberapa hal dalam diri Anda dan memahami kematian kakak Anda.

Dalam seminar-seminar kami berpartisipasi berbagai orang dari anak berusia 11 tahun hingga seorang wanita berusia 104 tahun. Dan kami berkali-kali yakin bahwa seseorang dapat mengubah segala jenis kebiasaan berpikir dan sikap hanya dalam beberapa hari, jika, tentu saja, dia sangat menginginkannya. Untuk melakukan ini, tidak perlu melakukan terapi selama lima tahun, berlatih empat kali seminggu. Anda dapat mengubah segala jenis perilaku negatif - segala jenis perilaku yang tidak menguntungkan bagi seluruh kepribadian Anda.

BRIANT: Misalkan saya kenal seseorang yang sikapnya perlu diubah. Saya mencintai pria ini dan saya ingin dia berubah untuk kebaikannya sendiri. Apa yang bisa saya lakukan?

E. KUBLER-ROSS: Jika seseorang tidak ingin berubah, baiklah. Ini adalah pilihannya. Anda hanya bisa menjadi katalisator. Anda tidak pernah bisa memaksakan keinginan dan kebutuhan Anda pada orang lain, tidak peduli seberapa dekat Anda. Saya sebutkan sebelumnya bahwa keinginan terapis sendiri untuk terlihat seperti seorang profesional yang baik sering menyebabkan dokter mendorong pasien untuk "sukses" - yaitu, damai - kematian. Tetapi bagi seseorang untuk mati dengan cara ini tidak akan menjadi kematian yang paling berharga sama sekali. Tes sesungguhnya adalah mencintai orang lain sebagaimana adanya, dengan semua kekurangan mereka. Ini adalah cinta tanpa syarat.

Anda bertanya kepada seseorang tiga kali. Itu menyangkut apa saja. Setiap pertanyaan, layanan apa pun, Anda bertanya apa yang Anda inginkan, siapa yang Anda inginkan, tetapi tidak lebih dari tiga kali. Jika Anda bertanya lebih dari tiga kali, pada akhirnya Anda melakukan lebih banyak kerugian daripada kebaikan dengan mencoba memaksakan kehendak Anda pada orang lain. Dengan memaksa seseorang, mendorong keinginannya ke arah yang menurut Anda perlu, Anda menambahkan lebih banyak penyangkalan pada diri sendiri, karena Anda sendiri marah dan kesal. Selain itu, Anda marah dan membuat marah orang yang Anda paksa lakukan sesuai dengan milik Anda. Berusaha memaksa seseorang untuk menyebabkan lebih banyak emosi negatif daripada yang dapat Anda bayangkan. Jika ada orang yang mendengar sesuatu dari orang lain, orang ini tahu apa yang mereka inginkan darinya. Orang ini harus berani dan berkata: "Ini hidupku dan pilihanku."

BRIANT: Dengan kata lain, itu salah dan berbahaya untuk memaksakan kehendak Anda pada orang lain.

E. CUBLER-ROSS: Itu benar. Jebakan negatif terbesar yang dapat Anda gunakan untuk mengarahkan orang lain adalah memaksakan kehendak Anda kepadanya. Karena dengan melakukan ini, Anda mencoba menghilangkan seseorang dari hadiah paling berharga yang telah diberikan Tuhan kepada kita - yaitu kehendak bebas. Kebebasan memilih. Jika Anda melihat seseorang, atau memohon atau menuntut, maka Anda menjadi negatif, tidak peduli seberapa positif seseorang yang Anda rasakan. Dan tindakan ini akan dievaluasi dengan sangat negatif setelah kematian Anda sendiri. Ini sebenarnya berarti Anda memaksakan jalan Anda sendiri - kebutuhan pribadi Anda - pada orang lain, seseorang yang memiliki nasib yang sama sekali berbeda. Anda tidak tahu apa kebutuhan nyata orang lain; Anda tidak tahu pengalaman pertumbuhan rohani apa yang dibutuhkan oleh orang lain.

Keputusan harus selalu diambil oleh pasien. Tidak ada yang bisa memilih untuk yang lain. Dalam kasus saudaramu, itu adalah orang dewasa. Dia harus membuat keputusan sendiri sendiri. Anda bisa menawarkan kepadanya berbagai pilihan: di mana dia bisa mendapatkan semacam bantuan, bagaimana dia bisa memperpanjang hidupnya. Tetapi apakah dia setuju untuk menerima penawaran Anda adalah pilihan bebasnya sendiri. Karunia cinta adalah hadiah tanpa mengharapkan imbalan apa pun.

BRIANT: Apa yang bisa saya katakan kepada orang tua kita? Apa yang bisa saya katakan kepada mereka untuk membantu mereka menerima apa yang terjadi di keluarga kami - kehilangan orang yang dicintai, saudaraku?

E. CUBLER-ROSS: Saya tidak tahu apakah ada yang bisa Anda katakan kepada mereka. Anda bisa menjadi contoh. Mungkin mereka perlu belajar menderita. Mungkin mereka harus belajar untuk melihat lebih dekat pada diri mereka sendiri. Mungkin mereka harus melihat semua yang mereka sesali dan yang belum mereka lakukan sejauh ini. Dan melalui rasa sakit dan penderitaan ini mereka akan tumbuh secara spiritual.

Di pusat Elizabeth Kübler-Ross, pepatah populer: "Jika Anda menutup ngarai dengan atap dari badai dan angin yang meniup batu, Anda tidak akan pernah melihat keindahan pola batu" Lihatlah orang yang telah mengalami banyak cedera. Mereka - seperti ngarai besar - adalah orang-orang paling cantik di seluruh dunia.

Jika Anda berusaha melindungi orang-orang dari jalan penderitaan dan penderitaan mereka sendiri, Anda melakukannya dengan sangat buruk. Anda dengan curang mencabut mereka dari pengalaman hidup mereka sendiri. Yang bisa Anda lakukan hanyalah mencintai mereka. Anda bisa memberi mereka buku untuk dibaca. Jika mereka siap membacanya, mereka akan melakukannya. Tetapi mereka harus melalui sekolah mereka sendiri. Anda tidak dapat pergi ke sekolah untuk mereka, sama seperti Anda tidak bisa pergi ke sekolah untuk anak Anda. Anak-anak harus pergi ke sekolah sendiri, setiap hari. Jadi mereka belajar hal-hal baru, dan tumbuh. Mereka menjadi lebih kuat dan belajar untuk menghadapi kehidupan. Merampas seorang anak dari pengalaman vital ini bukanlah cinta. Cinta adalah mengetahui kapan harus meletakkan roda ketiga di atas sepeda anak, serta mengetahui kapan harus melepas roda tambahan ini sehingga ia sendiri belajar bagaimana menyeimbangkan sepeda kehidupan. Itulah yang dimaksud dengan cinta.

Tambahkan komentar Batalkan balasan

Anda harus masuk untuk mengirim komentar.

Baca Lebih Lanjut Tentang Skizofrenia