Kita semua tahu perasaan iri, karena kita semua, setidaknya sekali dalam hidup kita, iri pada siapa pun dalam hal apa pun. Dan seseorang pasti iri dan iri pada kita, terlepas dari kesuksesan kita dalam hidup. Meskipun kita mungkin tidak menebaknya. Orang-orang cenderung iri satu sama lain, alam telah membuat mereka, dan dia membuat mereka jadi bukan karena kebetulan - dia membutuhkan orang-orang yang iri. Mengapa Dan kemudian, kecemburuan itu memaksa seseorang untuk mengalami ketidaknyamanan, yang pada gilirannya mendorong orang untuk melakukan sesuatu, mengubah sesuatu dalam hidup mereka sendiri atau dalam kehidupan orang lain. Dan inilah yang dibutuhkan alam - bagi kita untuk melakukan sesuatu. Baginya, orang yang hidup adalah orang yang aktif yang membangun sesuatu atau menghancurkan sesuatu. Iri memaksa kita untuk melakukan keduanya.

Secara umum, perasaan iri dianggap sebagai perasaan yang buruk, menurut kebanyakan orang, tetapi kenyataannya tidak, tidak sama sekali. Iri hati adalah perasaan netral atau positif, tergantung pada apa yang dilakukan orang yang merasakan perasaan ini. Jika orang yang cemburu berusaha memperbaiki hidupnya dengan menjadikannya sama dengan kehidupan orang yang ia irii, atau bahkan lebih baik, apa yang salah dengan itu? Iri hati memberi energi kepada orang seperti itu, itu memberi makna pada hidupnya, mendesaknya untuk mengejar dan berlari lebih cepat dari orang lain. Iri memaksa orang untuk menginginkan sesuatu dan berjuang untuk itu. Dan jika seseorang, karena iri hati, mencoba untuk menyakiti orang lain, yaitu orang-orang yang ia iri, maka ia, tentu saja, tidak tumbuh karena kehancurannya. Tetapi pada saat yang sama, agresi terhadap orang lain, yang dihasilkan oleh perasaan cemburu, memaksa mereka untuk tumbuh dan berkembang, karena mereka harus mencari cara untuk melindungi diri dari agresi ini. Dan seperti yang Anda inginkan, Anda tidak bisa hanya mencapai sesuatu dan bersantai, berharap tidak ada yang mau mengambil apa pun dari Anda. Orang-orang sepanjang sejarah mereka telah dibagi menjadi mereka yang membangun dan mereka yang menghancurkan. Dengan demikian, kecemburuan menjadi penyebab aktivitas orang, baik mereka yang cemburu maupun mereka yang cemburu. Dan aktivitas dan gerakannya - inilah hidup. Jadi tidak, saya tidak menganggap iri perasaan buruk. Tetapi pada saat yang sama, saya percaya bahwa Anda harus dapat mengelola kecemburuan Anda. Tidak baik bagi orang yang cerdas dan sehat untuk menyakiti seseorang dan merobohkan sesuatu karena kecemburuannya, karena dari sudut pandang saya itu tidak melukisnya.

Jadi, tidak peduli bagaimana perasaan kita tentang iri hati, positif atau negatif, sangat jelas bahwa kita perlu dapat mengelola perasaan ini, jika tidak, itu akan mengendalikan kita seperti perasaan lainnya. Dan untuk mengendalikan rasa iri, perlu untuk memahami sifat dan tujuannya. Saya sudah mengatakan secara singkat tentang tujuan, sekarang mari kita bicara tentang mereka secara lebih rinci dan mempelajari sifat iri hati. Iri membuat seseorang ingin menginginkan sesuatu yang tidak dimilikinya, tetapi apa yang dimiliki orang lain. Tetapi ini tidak berarti bahwa kita benar-benar membutuhkan apa yang dimiliki orang lain. Masalahnya adalah bahwa di lubuk hati kita yang terdalam kita tidak ingin orang lain lebih bahagia dari kita, kita tidak ingin merasa cacat. Kami ingin setidaknya sebaik orang lain, dan lebih baik lebih baik, dan ini normal - ini adalah keinginan yang sehat untuk orang yang sehat. Jika kita cemburu, itu berarti bahwa kita harus melakukan beberapa tindakan yang membuat kita iri, kita perlu bergerak dari satu titik keberadaan pikiran kita ke titik lain, sehingga bergerak dari zona tidak nyaman ke zona nyaman. Dan kita bergerak, kita berusaha, kita ingin, kita berkembang - kita hidup. Ya, kita tidak bisa terlibat dalam perkembangan kita, tetapi untuk menyakiti orang lain yang kita iri, tetapi dengan melakukan itu kita memaksa mereka untuk berkembang, mempertahankan diri dari serangan kita. Alam, Anda tahu, tidak begitu penting, siapa di antara kita yang akan berhasil dalam hidup, siapa di antara kita yang akan bertahan dan terus baik, dan siapa yang akan hilang dalam sejarah, penting baginya untuk kita hidup dan berkembang, dan dia sangat mendorong kita untuk ini.

Pikirkan sejenak, seperti apa hidup kita jika kita tidak iri satu sama lain dan tidak ingin mengubah apa pun karena ini, baik dalam kehidupan kita sendiri atau dalam kehidupan orang lain? Apakah kita akan melakukan sesuatu? Mungkin tidak. Kami hanya tidak membutuhkan apa pun, kami akan menjadi sangat pasif sehingga kami akan puas dengan yang terkecil tanpa hasrat di mata kami. Dan untuk ekstraksi kecil, tidak perlu melakukan upaya besar. Yah, Anda mungkin tahu bahwa ada orang yang hidup dengan cara ini, dan kehidupan mereka tidak terlihat begitu menarik seperti kehidupan mereka yang tidak menemukan tempat, ingin menjadi lebih baik daripada yang lain. Anda dapat, tentu saja, dan bahkan perlu menghargai apa yang sudah Anda miliki, tetapi mengapa tidak berpikir lebih banyak? Satu-satunya pertanyaan adalah, apa yang akan lebih, sesuatu yang sangat berharga, atau sampah tidak berguna lainnya? Menurut pendapat saya, membuat iri orang lain pada hal-hal sepele, entah bagaimana konyol, tidakkah Anda temukan? Seseorang perlu berjuang untuk sesuatu dalam hidupnya, ia harus tergerak, baik oleh tujuan idealisnya, atau oleh nalurinya. Tetapi karena kebanyakan orang bukan idealis, tetapi materialis, yang harus mereka lakukan adalah dipimpin oleh naluri mereka, dan bukan dengan akal sehat, yang menetapkan tujuan besar bagi diri mereka sendiri. Oleh karena itu, orang-orang yang didorong oleh naluri harus - takut, tergoda, iri hati, secara umum, naluri binatang harus dan akan berfungsi sebagai stimulus bagi mereka, bukan alasan mereka. Tapi ini lebih baik daripada menjadi tanaman yang tidak menginginkan apa pun dan tidak bercita-cita untuk apa pun. Karena ini bukan kehidupan - ini adalah kematian yang lambat. Bukan untuk apa-apa bahwa orang tua kurang iri daripada orang muda, karena orang tua tidak perlu banyak karena usia mereka, sementara orang muda menginginkan semuanya sekaligus. Nah, pada orang muda dan kehidupan lebih daripada yang lama, itu adalah orang muda yang cukup aktif untuk menciptakan hal-hal baru dan mencapai tujuan yang tinggi, dan orang-orang tua hanya hidup sesuai usia mereka. Bayangkan kita semua akan hidup seperti orang tua, akankah kehidupan ini menarik?

Untuk beberapa alasan kami terinspirasi untuk iri hati - ini buruk. Meskipun mengapa ada yang terkejut, bagaimanapun, menurut pendapat beberapa orang, seks adalah dosa, dan banyak lagi yang membuat seseorang kenyang dan hidup, dianggap buruk. Hanya di sini, kita juga memiliki kepala kita sendiri di pundak kita, dengan bantuan yang kita dapat, jika kita melakukan upaya yang diperlukan, menganalisis semua pengetahuan yang kita terima dan terima, dan menarik kesimpulan kita sendiri tentang perasaan khusus kita. Tidak ada yang salah dengan apa yang telah diberikan alam kepada kita, dan tidak pernah dimiliki. Satu-satunya hal yang dibutuhkan seseorang adalah belajar bagaimana menggunakan apa yang dia miliki. Dan untuk ini kita sedang belajar, dan semakin banyak orang bijak yang menjadi guru kita, semakin sedikit mereka akan mencoba untuk memotong sesuatu yang seharusnya tidak perlu dari kita. Jika kita iri, maka kita harus iri. Dan janganlah kita dicela, menunjukkan kepada kita keberdosaan dari hasrat kita yang dihasilkan oleh perasaan kita, kita sendiri akan mengerti perasaan macam apa dan mengapa kita mengalami. Apakah kamu setuju?

Apakah Anda tahu apa iri yang paling menarik? Semua orang bisa iri, dan mereka yang memiliki banyak, dan mereka yang tidak punya apa-apa. Sederhananya, itu tidak selalu terlihat, terutama dalam kasus di mana orang dengan terampil menyembunyikan perasaan mereka. Dan yang lebih menarik lagi, terkadang orang iri satu sama lain tanpa alasan, padahal, sebenarnya tidak ada yang iri. Mereka iri - udara, tempat kosong. Orang mungkin iri - tanda-tanda kebahagiaan orang lain, tanpa memiliki sedikit pun gagasan tentang keadaan sebenarnya dari urusan orang lain. Di sini, misalnya, seseorang akan melihat senyum di wajah Anda dan akan membuat Anda iri, hanya karena Anda tampaknya orang ini lebih bahagia daripada dia. Subjek kecemburuan tidak menjadi masalah bagi kita ketika kita iri pada seseorang, kita menginginkan sesuatu yang tidak kita miliki, tetapi apa yang kita punya ide tentang dan apa yang dimiliki orang lain. Dan jika kita berpikir bahwa ini adalah sesuatu yang membuat orang lain lebih bahagia daripada kita, maka kita iri pada mereka. Apakah Anda mengerti apa artinya ini? Anda mungkin tidak ingin, pertama, sesuatu yang tidak Anda ketahui, dan kedua, bahwa Anda tidak diminati orang lain. Katakanlah, jika semua orang menyerah emas, maka Anda tidak akan membutuhkannya. Orang bukanlah hal yang penting, orang adalah emosi, perasaan, gambar, dan status penting yang dimiliki benda-benda ini. Juga dengan orang. Jika Anda perhatikan, segera setelah seseorang menyukai seseorang, dan dia memberi tahu orang lain tentang hal itu, maka orang lain mulai menyukainya, meskipun mereka dulu peduli. Kami menghargai apa yang dihargai orang lain, dan kami iri dengan apa yang orang lain anggap penting. Di sini kita adalah makhluk primitif, sebagian besar. Di mana kita bisa pergi tanpa iri hati, bagaimana kita bisa mengelola tanpa rasa iri? Dan biarkan apa yang disebut "iri hati hitam" ada, yang, termasuk kejahatan orang, mendorong, namun, akan sulit bagi orang untuk melakukannya tanpa mekanisme psikologis ini.

Kebanyakan orang memerlukan rangsangan eksternal agar aktif, karena kebanyakan orang adalah mesin, dan mesin membutuhkan energi untuk bekerja. Dan mereka juga perlu menetapkan tugas, karena mereka tidak dapat bekerja sendiri, karena mereka mau. Mesin hanya dapat bekerja jika diperintahkan, jika diberi tugas dan mengendalikan implementasinya. Mesin membutuhkan stimulus eksternal dan kontrol eksternal. Ya ampun, ini tentu saja, sebuah mesin animasi, tetapi kebanyakan orang lupa tentang kerohanian mereka, mereka hidup seperti mobil hidup - perilaku mereka mekanis. Dan ketika seseorang tidak dapat mengatur dirinya sendiri tugas-tugas sadar sebelum dirinya sendiri, ketika dia tidak bisa melakukan sesuatu hanya karena dia ingin melakukannya, dia perlu dirangsang dari luar, nalurinya mengambil di atas spiritualitasnya, di atas rasionalitasnya, di atas kebebasannya pilihan. Tahukah Anda, para pembaca yang budiman, apa itu ketika Anda melakukan sesuatu hanya karena Anda ingin melakukannya, dan bukan karena Anda perlu melakukannya? Apakah Anda tahu jenis pekerjaan yang ingin Anda lakukan, yang Anda sukai, bukan demi uang, bukan karena uang, tetapi justru karena Anda hanya ingin? Bunuh spiritualitas dalam diri seseorang, bunuh cinta dan kebebasan di dalamnya, bunuh orang di dalamnya, dan orang itu akan berubah menjadi mesin, itu akan menjadi mesin biologis, bekerja sesuai dengan program tertentu. Program-program ini adalah instingnya, yang dirangsang oleh orang lain dari dunia luar.

Man-machine sangat mudah dikelola, bisa marah, terluka, ketakutan, bersorak, Anda bisa membuatnya menderita tanpa menyentuhnya, tetapi Anda bisa membuatnya bahagia dengan mengatakan kepadanya apa yang ingin didengarnya. Orang-orang seperti itu adalah mesin-mesin manusia, mereka tidak tahu mengapa mereka hidup, mereka bertanya-tanya tentang arti hidup, karena mereka ingin mendapatkan perintah dari suatu tempat di atas, sebuah perintah untuk mulai melakukan sesuatu untuk memberi makna pada hidup mereka. Tetapi karena tidak ada seorang pun di puncak, karena mereka tidak dapat memahami apa yang orang sebut Tuhan, maka wajar jika mereka tidak menerima perintah dan tidak ada perintah. Tetapi orang lain, dengan sukacita, siap untuk memberikan kehidupan kepada kita masing-masing dengan makna - dengan menjadikan kita budak mereka. Mereka akan dengan senang hati memesan dan memberi tahu kami apa yang harus dilakukan dan bagaimana. Mereka bermain berdasarkan naluri kita, pada perasaan kita, pada keinginan bawah sadar kita. Mereka memaksa kita untuk iri pada sesuatu yang pasti, hanya memilih untuk kita apa yang kita iri dan siapa yang kita iri. Apakah Anda menginginkan mobil mewah baru? Dan mengapa Anda menginginkannya? Karena itu ada - itu sebabnya. Dan karena Anda tahu bahwa jika Anda memiliki mobil mewah baru yang tidak dimiliki orang lain, maka mereka akan membuat Anda iri. Dan ini akan membuat Anda merasa baik, Anda akan merasa seperti pemenang, Anda akan merasa lebih baik daripada orang lain, lebih baik daripada mereka yang tidak memiliki apa yang Anda miliki dan yang peduli. Jika orang lain tidak memperhatikan Anda dan mobil Anda, jika mereka benar-benar mengabaikan Anda - maka Anda tidak akan membutuhkan mobil ini. Anda membeli barang yang indah dan status bukan untuk diri sendiri, tetapi untuk orang lain. Anda khawatir tentang orang lain, bukan Anda. Namun, Anda dapat memiliki pendapat yang berbeda tentang masalah ini, saya tidak akan berdebat dengan Anda. Namun perlu diingat bahwa mereka yang memanipulasi Anda, bermain dengan rasa iri Anda, sangat menyadari siapa dan mengapa Anda akan cemburu.

Iri mengisi hidup kita dengan makna, atau lebih tepatnya, itu mengisi dengan makna kehidupan orang-orang yang sendiri tidak bisa mengisinya. Jika Anda tidak menentukan apa arti hidup Anda, maka orang lain akan melakukannya untuk Anda, beralih ke naluri Anda. Hari ini, beriklan untuk Anda memutuskan apa dan siapa yang akan membuat Anda iri, dan karena itu apa yang Anda inginkan dan apa yang Anda impikan. Dia hanya memainkan kecemburuan bawaan Anda dan meminta Anda untuk bertindak sesuai dengan yang dibutuhkannya. Anda iri, itu berarti Anda menginginkan sesuatu, dan jika Anda menginginkan sesuatu - Anda bertindak, Anda melakukan sesuatu, dan jika Anda melakukan sesuatu, maka Anda menghabiskan energi Anda, yang diubah menjadi sesuatu, atau baik atau buruk Lagipula, orang-orang yang iri dapat melakukan kegiatan kreatif, berjuang untuk sesuatu, atau menyabotase, merugikan orang-orang yang mereka iri. Tetapi dalam hal ini dan dalam kasus lain, orang-orang aktif, dan ini adalah hal yang paling penting - inilah yang dibutuhkan oleh alam, seperti yang telah disebutkan di atas, membutuhkan aktivitas kita. Pada akhirnya, orang-orang yang mereka cemburu seharusnya tidak santai, mereka harus dapat mempertahankan diri mereka dari kecemburuan, atau lebih tepatnya, dari tindakan-tindakan yang dilakukan oleh kecemburuan ini membuat orang-orang iri. Orang yang iri, tentu saja, orang berbahaya, cukup berbahaya. Lagipula, orang-orang semacam itu, pada kenyataannya, memiliki dua cara - baik untuk naik ke level orang-orang yang mereka cemburui, atau mencoba menurunkan mereka ke level mereka. Dan apa yang lebih mudah - bagi seseorang untuk menjangkau atau seseorang untuk menurunkan? Itu dan itu. Karena itu, banyak orang yang iri adalah hama dan agresor. Tetapi sabotase dan agresi mereka merupakan insentif besar bagi mereka yang perlu menjadi kuat untuk melindungi diri dari sabotase dan agresi. Alam, seperti yang Anda lihat, menyeimbangkan segalanya, itu tidak memungkinkan siapa pun untuk bersantai, baik bagi mereka yang cemburu, maupun bagi mereka yang membuat mereka iri.

Jadi iri, teman - ini adalah salah satu mesin kemajuan, itu adalah salah satu sumber kehidupan. Iri mendorong kita untuk berubah, baik untuk perubahan dalam kehidupan pribadi kita, dan untuk perubahan global. Dan ketika tidak ada kecemburuan, maka tidak perlu untuk berubah, dan akibatnya, tidak perlu untuk berkembang, dan begitu kita berhenti berkembang, kita segera mulai menurun. Kita semua tahu, berkat sejarah kita, apa yang bisa menyebabkan penyamaan umum, yang membuat orang kurang iri, dan pada saat yang sama kurang aktif. Ketika seseorang tidak menginginkan apa-apa, karena dia tidak membutuhkan apa-apa, ketika segala sesuatu di sekelilingnya memiliki warna dan rasa yang sama, dia tidak lagi menjadi manusia. Secara umum, setiap perasaan negatif, ketidaknyamanan - mendorong kita untuk berubah dan berkembang. Dan hidup kita harus berubah, berkembang, meningkat, harus ada perubahan di dalamnya, jika tidak, tahun-tahun tak berarti dalam hidup kita mulai saling tumpang tindih, dan ternyata tahun-tahun ini melayang dan hidup berlalu, dan tidak ada gunanya. Jelas bahwa semakin cerdas seseorang, perasaan irinya akan semakin mendalam dan bermakna. Orang pintar tidak akan iri pada setiap hal kecil, setiap mainan mahal dan status sosial yang tidak berarti, ia akan iri dengan kebebasan dan surga di bumi, yang bahkan tidak diketahui oleh kebanyakan orang. Dunia baru, orang baru, kehidupan baru - inilah yang dapat dan harus dicemburui jika Anda menganggap diri Anda orang yang cerdas. Dan semua keributan di dekat kotoran ini, yang kita sebut kehidupan hari ini, adalah, teman, bukan kehidupan. Berusaha keras untuk kesejahteraan materi - kita menukar hidup kita dengan, sebagian besar, sampah yang tidak masuk akal, yang kita bersukacita seperti anak-anak, dan kemudian kita membuangnya di tempat sampah. Namun seiring dengan sampah, kita membuang hidup kita di tempat sampah! Dan beberapa dari kita masih berhasil membuat iri orang-orang yang telah berhasil membakar hidup mereka, mencoba untuk mendapatkan sampah yang tidak mereka butuhkan.

Kita adalah pencipta, kita dapat mengubah bumi ini menjadi surga, tetapi kita sekarang menghabiskan sebagian besar hidup kita hanya untuk bertahan hidup. Ini tidak dapat dipahami oleh pikiran - kita mencoba untuk bertahan hidup, daripada hanya mulai hidup! Apa yang membuat kita iri, mengapa kita hidup, mengapa kita bangun dari tempat tidur setiap pagi dan menyeret diri kita ke suatu tempat? Untuk menjaga mesin biologis mereka dalam keadaan layak dan tidak lebih buruk dari orang lain? Tapi kita bukan binatang, hidup hanya demi kehidupan, dan bukan anak-anak, untuk bersukacita dengan mainan yang tidak berguna, yang harus kita pakai sepanjang hari. Anda tahu teman, saya percaya bahwa kita, sebagai makhluk hidup, hanya harus belajar dengan benar, menurut pikiran, untuk saling iri, sehingga kecemburuan kita akan mendorong kita untuk membangun dunia baru di mana orang-orang yang iri akan membuat dan mengembangkan, dan tidak seperti sekarang, membahayakan dan menurunkan. Maka tidak ada yang akan mengangkat bahasa untuk memanggil iri perasaan buruk.

Keberhasilan orang lain harus menjadi contoh bagi kita kemampuan manusia, dan bukan menjadi penyebab depresi dan rendah diri kita. Lagi pula, mengapa khawatir tentang sesuatu, jika orang lain bisa mencapai sesuatu, maka Anda bisa, karena Anda adalah orang yang sama seperti mereka. Jadi tahu cara mengendalikan rasa iri Anda, jangan meracuni jiwa Anda dengan pengalaman dan kemarahan yang tidak masuk akal. Kita harus belajar menggunakan rasa iri untuk perkembangan kita sendiri, dan tidak membiarkannya menggunakan kita.

Psikologi kecemburuan

Iri hati paling sering dipahami sebagai sikap bermusuhan dan bermusuhan terhadap kesuksesan, popularitas, superioritas moral atau keuntungan orang lain (Kamus Etika, 1983).

Pemahaman iri seperti permusuhan, "hitam", berasal dari para filsuf.

F. Bacon mencatat sifat iri hati yang agresif: "Orang-orang yang tidak berharap mengejar ketertinggalan tetangga mereka dalam kebajikan, mencoba membalas dendam dengannya, yang menyebabkan kerusakan pada kesejahteraannya."

R. Descartes juga menulis tentang hal yang sama: "Tidak ada satu pun cacat yang akan membahayakan kesejahteraan orang sebanyak kecemburuan, bagi mereka yang terinfeksi, tidak hanya mendukakan diri mereka sendiri, tetapi juga, secepat mereka bisa, menutupi kegembiraan orang lain." Iri hati tidak lebih dari keinginan seseorang untuk memastikan bahwa semuanya: kesuksesan, prestasi, sifat orang lain, kekayaan - sepenuhnya hanya menjadi miliknya. A. Schopenhauer berpendapat bahwa meskipun iri itu wajar dan aneh bagi manusia, namun itu adalah keburukan dan juga kesialan: "Iri menunjukkan bagaimana orang merasa tidak bahagia, dan perhatian mereka pada perilaku dan posisi orang lain adalah seberapa banyak mereka bosan." Karena itu, tulisnya, kita harus memandangnya sebagai musuh kebahagiaan kita dan berusaha mencekiknya sebagai iblis jahat.

Jika kecemburuan B. Spinoza adalah kebencian, maka F. LaRochefuca percaya bahwa kecemburuan bahkan lebih kuat daripada kebencian.

Perlu dicatat bahwa kecemburuan dipahami oleh psikolog dengan tegas. KK Platonov menganggap kecemburuan sebagai perasaan, struktur yang meliputi kompetisi, menderita dari pemikiran bahwa yang lain memiliki yang diinginkan, yang tidak ia miliki, dan kebencian yang timbul darinya. L. A. Dyachenko dan M. I. Kandybovich menganggap iri sebagai sifat kepribadian sosio-psikologis, yang dimanifestasikan dalam ketidakpuasan, niat buruk terhadap orang lain yang beruntung, yang telah mencapai kesejahteraan. Mereka memandang iri hati sebagai keburukan, sebagai tanda pikiran terbatas dan kepicikan karakter. Namun, pemahaman ini lebih terkait dengan iri hati sebagai milik individu.

Dalam kamus "Psikologi" kecemburuan dianggap sebagai manifestasi dari motivasi berprestasi, di mana keuntungan nyata atau imajiner seseorang dalam memperoleh manfaat sosial (nilai material, kesuksesan, status, kualitas pribadi) dianggap oleh subjek sebagai ancaman terhadap nilai "Aku" mereka sendiri dan disertai dengan perasaan afektif dan tindakan. "Kecemburuan hitam" dari sudut pandang kami adalah emosi negatif. Namun, sebagai kecemburuan emosi hanya dapat dipertimbangkan dalam kasus penampilan situasionalnya. Ketika iri stabil dalam kaitannya dengan suatu objek, itu menjadi sikap emosional, yaitu perasaan.

Seiring dengan pemahaman iri hati sebagai keengganan, permusuhan terhadap seseorang, ada pendekatan yang lebih luas, ketika iri dipandang sebagai fenomena yang memanifestasikan dirinya pada tiga tingkatan:

pada tingkat kesadaran - kesadaran akan posisi yang lebih rendah,

pada tingkat pengalaman emosional - perasaan jengkel, jengkel, atau marah karena situasi seperti itu,

dan pada tingkat perilaku nyata - penghancuran, penghapusan subjek kecemburuan.

Sesuai dengan ini K. Muzdybaev mengidentifikasi komponen-komponen kecemburuan berikut, yang secara konsisten memanifestasikan satu demi satu:

1) perbandingan sosial (". Dalam iri hati selalu ada perbandingan, dan jika perbandingan tidak mungkin, tidak ada iri hati," tulis F. Bacon);
2) persepsi subjek tentang superioritas seseorang;
3) mengalami gangguan, kesedihan, dan bahkan penghinaan terhadapnya;
4) permusuhan atau bahkan kebencian terhadap seseorang yang lebih unggul;
5) keinginan atau menyebabkan dia terluka;
6) keinginan atau perampasan nyata keunggulannya

Tampaknya bagi kita bahwa di sini komponen utama kecemburuan dilewatkan. Lagipula, iri hati tidak muncul hanya untuk seseorang yang memiliki sesuatu yang tidak dimiliki oleh orang yang iri. Itu muncul hanya tentang apa yang seseorang minati, apa yang sangat dihargai dan apa yang dia butuhkan. Ini mungkin kecemburuan seorang wanita yang menginginkan, tetapi tidak memiliki anak, bagi mereka yang memilikinya; kecemburuan seseorang dengan kecenderungan karier terhadap orang lain yang berhasil dipromosikan dalam pelayanan, dll. Paling sering kecemburuan disembunyikan dari orang yang cemburu (ini dimanifestasikan dalam kesunyian prestasinya), oleh karena itu objek kecemburuan mungkin tidak mencurigai apa pun. Tetapi ada juga manifestasi terbuka rasa iri, sehubungan dengan yang dikatakan oleh ahli fisiologi terkemuka G. Helmholtz bahwa dengan meningkatkan kekasaran lawan, seseorang dapat, sampai batas tertentu, menilai ukuran kesuksesan seseorang sendiri.

Itu juga terjadi bahwa seseorang, takut membangkitkan kecemburuan orang lain, mengurangi tenaga kerja dan antusiasme, menyembunyikan kekayaan dan prestasinya, menggunakannya secara terselubung, tanpa menerima dari mereka, dengan demikian, kepuasan penuh.

Iri hati dapat dialami sebagai gangguan, kemarahan pada seseorang yang, tampaknya, telah mencapai kesuksesan yang tidak patut, telah menerima manfaat yang tidak patut, dan di sisi lain, sebagai penghinaan terhadap nasib karena kegagalannya sendiri yang tampaknya tidak selayaknya terjadi. Orang yang iri menderita kesadaran akan inferioritasnya sendiri: jika saya tidak memilikinya, maka saya lebih buruk darinya. Seperti yang dicatat oleh P. Tittelman, kesadaran seseorang akan posisi yang lebih rendah adalah prasyarat iri yang paling mendasar. Beberapa orang menjadi sangat kurus karena iri kronis. Deformasi kepribadian terjadi: seseorang menjadi tertutup, gelisah, mengasihani diri sendiri, ia memiliki perasaan rendah diri, ketidakpuasan konstan.

Untuk menetralkan pengalaman-pengalaman negatif, iri hati membuat fantasi-fantasi yang merusak-diri atau ketidakpedulian, sinisme, ejekan, yang memungkinkannya untuk menghindari trauma yang terkait dengan rasa kelangkaan dan ketidakmampuan keberadaannya. Iri bisa berubah menjadi self-flagellation. Flagellation diri yang intens dengan serangan kecemburuan akut, seperti dicatat oleh P. Kutter, dapat menyebabkan gejala fisiologis: seseorang "berubah pucat karena iri hati" karena pembuluh darah dikompresi dan tekanan darah naik, atau "berubah menjadi kuning karena iri hati" karena darah jenuh dengan empedu. Menurut pendapat kami, orang yang iri adalah orang yang tidak bahagia, disesalkan, menderita keraguan, dari pikiran obsesif, dari kurangnya apa yang disebut "harga diri". Beberapa orang memiliki keinginan untuk menghilangkan dengan cara apa pun ketidakadilan yang ada sehubungan dengan posisinya yang tidak setara dengan orang lain: agar orang lain gagal, tidak beruntung, mendiskreditkan dirinya sendiri di depan orang lain. Keinginan ini, dirangsang oleh kebencian, seringkali mendorong seseorang untuk melakukan tindakan tidak bermoral. Mari kita ingat kisah A.S. Pushkin "On Tsar Saltan," ketika dua saudara perempuan ingin memusnahkan saudara perempuan mereka hanya karena Tsar lebih suka dia sebagai istrinya, atau legenda Salieri, diracuni oleh kecemburuan Mozart. Legenda ini memberi nama pada salah satu jenis agresi - "sindrom Salieri" yang terkait dengan "iri hati". Iri hati dapat membuat orang-orang muda menjadi tidak berperasaan pada pandangan pertama tentang kekejaman di jalanan yang merusak jendela di mobil yang diparkir, menghancurkan jendela toko, dll.

Faktor itulah yang memudahkan timbulnya rasa iri

Mereka dapat dibagi menjadi eksternal dan internal. Faktor-faktor internal yang membuat iri adalah sifat-sifat kepribadian seperti keegoisan dan cinta-diri, kesombongan dan ambisi yang berlebihan.

Faktor eksternal adalah kedekatan dalam posisi status yang membuat iri. Orang yang iri hati, sebagai suatu peraturan, membandingkan posisi dan prestasinya, keuntungan dengan status orang-orang yang dekat dengannya dalam skala sosial. Bahkan Aristoteles mencatat bahwa ". orang iri dengan mereka yang dekat dengan mereka dalam waktu, tempat, usia dan ketenaran. ". Keintiman menciptakan kondisi yang lebih baik untuk perbandingan, membuat kehidupan orang lain lebih mudah diamati. Dalam hal ini, semakin kecil jarak antara iri hati dan objek iri hati, semakin kuat iri hati itu. Terlalu banyak perbedaan jarang menyebabkan iri hati, kata G. Shoek. Namun, pendapat ini hampir tidak benar.

P. Kutter, misalnya, percaya bahwa seseorang tidak boleh melupakan peran sosial dari rasa iri. "Iri hati juga tumbuh atas dasar ketidakadilan sosial yang nyata," tulisnya. - Bagaimana menghindari kecemburuan terhadap anak dari keluarga berpenghasilan rendah, yang melihat seberapa besar perbedaan antara kemampuannya yang terbatas dan prospek yang terbuka untuk anak-anak lain? Dapatkah seorang pemuda yang menganggur menonton tanpa iri pada keturunan keluarga kaya yang solid menghadiri sekolah swasta? Apakah mungkin bagi pekerja dan pengrajin untuk tidak membuat iri siswa dari institut dan universitas yang bangun kapan pun mereka suka, punya waktu luang untuk membaca, berpikir, untuk mengambil keuntungan dari kesempatan untuk berpartisipasi dalam diskusi dan menyatakan posisi politik mereka?

Mempercayai bahwa kecemburuan yang didiktekan oleh ketidakadilan sosial dapat ditafsirkan secara eksklusif dari sudut pandang psikologis berarti secara sengaja membatasi diri pada batas-batas satu metode penelitian. Dalam upaya iri dengan interpretasi psikoanalitik yang komprehensif, para peneliti membuat kesalahan. Dalam hal ini, langkah-langkah politik yang bertujuan memberikan peluang yang kurang lebih sama bagi semua warga negara dapat membawa manfaat yang lebih nyata. ”

Di sinilah doktrin-doktrin politik seperti egalitarianisme (permintaan akan kesetaraan) dan demokrasi, keinginan untuk menggulingkan "sistem yang tidak adil", penyamaan umum, dll., Muncul. Kecemburuan satu negara untuk kekayaan dan kesejahteraan negara lain menyebabkan perang agresif.

I. Kant membagi iri menjadi iri hati hitam (ketika orang yang iri memiliki keinginan untuk menghilangkan kebaikan orang lain) dan hanya niat jahat. Ada jenis iri lainnya. Dikatakan, misalnya, tentang iri hati "dengki", ketika seseorang ingin memiliki apa yang dimiliki orang lain, tetapi tidak memiliki perasaan bermusuhan terhadap orang lain. Baik dalam kecemburuan “jahat” maupun “tidak jahat” ada keinginan dari orang yang iri hati untuk menghilangkan ketidaksetaraan. Tetapi, seperti dicatat oleh J. New dalam kasus pertama, orang itu berkata: "Saya ingin Anda tidak memiliki apa yang Anda miliki," dan yang kedua: "Saya ingin memiliki apa yang Anda miliki." Kehadiran kecemburuan jahat menunjukkan ketidakmampuan iri hati untuk mencapai tingkat di mana orang lain berada; itu adalah manifestasi dari ketidakberdayaannya. Alasan lain untuk iri "hitam" adalah "khayalan kausal," yaitu, persepsi seseorang yang memiliki keunggulan sebagai penyebab kegagalan dan penghinaannya sendiri.

Beberapa penulis menekankan kecemburuan depresi, juga ditimbulkan oleh posisi yang dihina, tetapi dikaitkan dengan rasa ketidakadilan yang telah muncul.

Mereka juga membedakan iri, “putih” iri, ketika seseorang, iri, tidak merasakan perasaan bermusuhan terhadap orang yang makmur. Dalam hal ini, "kecemburuan putih" bahkan dapat menjadi insentif untuk bersaing dengan orang lain (Aristoteles menulis tentang kecemburuan kompetitif). J. New menulis dalam hubungan ini: “Dalam kasus iri hati, seseorang ingin mempermalukan orang lain (ke levelnya sendiri atau lebih rendah); dalam hal mengagumi rasa iri, seseorang ingin meninggikan dirinya (menjadi sama dengan orang lain). " Namun, bahkan dengan iri "hitam", salah satu tugas psikolog adalah mengubahnya menjadi kompetisi yang sehat. “Alih-alih membujuk masuk ke properti orang lain dan menghabiskan semua kekuatan kita untuk iri,” tulis P. Kutter, “kita bisa, mengikuti pemikiran Goethe, cobalah untuk mendapatkan apa yang ingin kita miliki. Kita perlu menganalisis situasi saat ini secara kritis kapan pun ada godaan untuk meremehkan peluang kita sendiri dan menilai terlalu tinggi peluang orang lain. Orang yang iri harus memperhatikan keuntungannya sendiri, yang tidak dia perhatikan, terpesona oleh kesempurnaan orang yang menyebabkan kecemburuannya. ” Pembentukan harga diri dan kemandirian, menurut Kutter, adalah cara untuk mengatasi rasa iri. Kemudian seseorang dapat berkata pada dirinya sendiri: jika saya tidak memiliki apa yang dimiliki orang ini, maka saya memiliki sesuatu yang tidak dia miliki. Dia akan dengan tenang berhubungan dengan identitas orang lain, tidak ingin menjadi sama. Kecemburuan yang tepat waktu dapat diatasi.

Dalam ontogeni, kecemburuan muncul agak terlambat sebagai akibat dari egosentrisme moral anak, sifat kompetitif dari permainan, dan ketidakpuasan akan kebutuhan akan pengakuan. Seringkali rasa iri muncul dari saudara dan saudari. Yang lebih muda cemburu dengan keunggulan yang lebih tua, dan mereka, pada gilirannya, cemburu dengan yang lebih muda, karena orang tua memperlakukan mereka dengan penuh perhatian, gemetar. Meningkatkan status sosial anak, identifikasinya dengan anak-anak lain yang signifikan baginya, kehadiran pengalaman positif dalam proses bermain bersama dan berkomunikasi berkontribusi pada penghapusan kecemburuan di masa kecil.

Iri Psikologi

Psikologi kecemburuan

Psikologi kecemburuan muncul sebagai emosi kecemburuan selama periode pembuahan dan berkembang selama bulan pertama kehidupan, dan kemudian dibentuk menjadi program Envy, yang memulai cara independen dari alam bawah sadar seseorang, membangun algoritme dan pola perilaku selama sisa hidup mereka. Program iri penuh pada seorang anak dibentuk pada tahun ke-3.

Seseorang memulai program ini lebih awal, seseorang kemudian, tetapi hampir semua orang yang hidup setidaknya sekali dalam hidup mereka merasa iri.

Anda, yang sedang membaca baris-baris ini, mungkin sudah memiliki beberapa pertanyaan atau bahkan dendam karena kenyataan bahwa Anda telah membaca. Jenis: “Bagaimana bisa, bayi, yang berusia 1 bulan, dan sudah memiliki program kecemburuan yang terbentuk ?? Dia tidak punya waktu untuk hidup, dan dia tidak sadar dan bagaimana dia bisa membentuk program ini? "

Ya itu. Dan alasannya adalah bahwa hanya selama periode waktu ini, setiap orang membentuk keluarganya, program generik, yang kemudian berkembang menjadi sistem untuk mendapatkan pengalaman atau cara untuk menjalani hidup.

Sistem ini membentuk karakter dan perilaku seseorang. Setiap sistem pengalaman kental semacam itu adalah dapur, di mana seseorang menyimpan semua ingatannya, fantasi, ilusi, pengalaman nyata dalam situasi tertentu. Ada banyak "lemari" seperti itu, mereka diurutkan oleh pikiran bawah sadar sesuai dengan prinsip milik pewarnaan emosional atau sensual yang sama, reaksi emosional atau sensual, kualitas, pelajaran.

Tetapi peletakan "kekayaan" seperti itu baru saja terjadi sejak saat pembuahan dan bulan pertama kehidupan. Anak berkembang di dalam ibu, yang bertindak sebagai donor dan pembawa tidak hanya dari media nutrisi untuk struktur tubuh biologis, tetapi juga merupakan media nutrisi untuk pembentukan energi, kecerdasan, matriks dan pola perilaku, pemikiran, program suku, karma dan keluarga anak masa depan.

Bagaimana? Melalui darah, yaitu gen, memori seluler dari tubuh fisik sendiri, alam bawah sadar, kesadaran, dan pikiran bawah sadar, pikiran, energi (semua energi yang tersedia), sikap terhadap kehamilan, ayah dari anak, kepada anak sendiri, kepada keluarga orang tuanya dan keluarga suami (atau pria yang tidak terburu-buru untuk menjadi suami dan ayah), dengan situasi, masalah, ketakutan mereka, dll. dll.

Dengan kata lain - segala sesuatu yang dialami calon ibu - semuanya ditransmisikan dan dicatat dalam seluler, memori gen, alam bawah sadar dan dalam pikiran bawah sadar anak sebagai panduan untuk bertindak dalam kehidupan masa depannya yang baru. Tentu saja, program anak itu sendiri ditambahkan ke set ini, berdasarkan pengalaman dan pelajaran dari Jiwanya sendiri dan inkarnasi masa lalu.

Jadi, psikologi kecemburuan, seperti semua program / kecanduan psikologis / mental lainnya, fobia, emosi, dll., Yang diketahui orang, juga terutama ditularkan ke anak dari ibunya. Tetapi kita akan membicarakan ini lain kali, tetapi hari ini kita tertarik dengan psikologi iri hati.

Manifestasi psikologi dari program "Iri" dimulai dengan sensasi, pengujian, demonstrasi, dll. manifestasi kecemburuan emosi.

Konsep "Program iri hati" dan emosi "iri hati" berbeda. Program "Envy" sebenarnya adalah program tindakan manusia yang tidak disadari yang bertujuan mengimplementasikan algoritma perilaku manusia. Artinya, program ini mengelola tindakan seseorang, membentuk nilai-nilai, pola perilaku, pandangan dunia, sikap terhadap dirinya sendiri dan orang-orang di sekitarnya berdasarkan langkah-langkah otomatis yang ditetapkan untuk menerapkan program ini sebagai sistem pengembangan diri rasional independen yang bertujuan untuk memuaskan atau mencapai tujuan - dalam hal ini untuk hidup sesuai dengan hukum kecemburuan. "

Emosi "Iri", sesuai dengan salah satu definisi, adalah: "Iri adalah kesadaran menyakitkan atau tidak menyenangkan akan kelebihan orang lain, disertai dengan keinginan untuk memiliki kelebihan yang sama."

Mari kita ambil contoh konkret tentang cara kerjanya.

Ada seorang gadis. Dia cukup beruntung untuk dilahirkan di dunia ini, tetapi dari saat-saat pertama dalam hidupnya, orang terdekat dan terdekat mulai membentuk algoritma perilaku sesuai dengan prinsip: "Anda harus menjadi yang terbaik untuk membuat saya bangga dengan Anda! Jadi bagaimana jika ayahmu meninggalkan kita, tetapi kita hidup tidak lebih buruk daripada yang lain, jadi jangan berani membuatku marah. Anda harus lebih pintar, lebih cantik, lebih berbakat daripada anak-anak lain dari teman dan kerabat saya: lebih baik belajar, tahu banyak, membantu pekerjaan rumah dan menjadi pendukung bagi saya dalam segala hal ”.

Gadis itu tumbuh, membangun algoritme perilakunya sesuai dengan "instruksi berharga" yang dikeluarkan, yang dia patuhi, percayai, dan percayai sepenuhnya, karena itu diteruskan kepadanya oleh orang terdekat, dan orang seperti itu tidak bisa menipu dan menyebabkan kerusakan. Pikir gadis itu. Dan jika dia berpikir berbeda atau tidak bertindak sesuai dengan aturan keibuan, maka ibunya dihukum berat baik secara moral maupun fisik. Jadi, seperti yang mereka katakan, ada jalan keluar dan pilihannya adalah, tetapi kenyataannya agak kejam pada gadis itu dan dia tidak banyak berpikir tentang apa yang bisa berbeda.

Gadis itu sering sakit; di halaman, dengan teman sebaya, dia bermain ketat sesuai jam, ketika itu "diizinkan", dia tidak pergi ke taman kanak-kanak karena "kekebalan lemah." Manifestasi pertama dari rasa iri ketika emosi mulai memanifestasikan diri mereka di kelas satu.

Anak-anak melekat dalam membandingkan diri dengan anak-anak di sekitarnya. Ini normal, karena anak itu tahu dunia sekitar. Tetapi jika pada usia 7 tahun pola perilaku tertentu telah berakar dalam pikiran, terbentuk pada instalasi tertentu, aturan pola, pandangan dunia, dogma, maka tindakan anak-anak akan dibentuk atas dasar kepercayaan dasar.

Apa gadis kita? Dia juga secara tidak sadar membandingkan dirinya dengan orang lain, hal-halnya dengan hal-hal di sekitar anak-anak, tubuhnya, penampilan, kemampuan mental dan bakat. Membandingkan diri Anda dengan orang lain dan penilaian kesimpulan pertama: ia memiliki gaun / sandal, koper, pena, dll. dan seterusnya - lebih baik, lebih indah dari saya.

Gadis itu mulai khawatir tentang masalah ini dan saat berikutnya dia membeli baju baru, dia memberi tahu ibunya bahwa dia menginginkan sesuatu yang lain, bukan yang dipilih ibunya. Dia menerima jawaban: “Kami tidak punya uang untuk pakaian yang begitu mahal. Jika Anda tumbuh dewasa, maka belilah semua yang Anda inginkan. ” Dan di sini adalah panduan untuk bertindak dan pembentukan program perilaku baru untuk tahap pematangan berikutnya.

Menilai kenyataan, gadis itu sampai pada kesimpulan bahwa jika dia bukan yang terbaik dalam hal hal-hal, tinggi, penampilan (karena program pengasuhan mendiktekannya "untuk menjadi yang terbaik dalam segala hal") dan ini sangat mengecewakannya, maka dia bisa menjadi yang terbaik dalam kecerdasan. Dan dia berhasil. "Round honors pupil", tahu segalanya - dia menjadi siswa terbaik di kelas satu, kemudian sekolah. Namun seiring dengan prestasinya, anak perempuan mulai mengembangkan program perilaku tambahan seperti rasa takut, malu, kesepian. Gadis itu berusaha berkomunikasi dengan teman sebaya, dan mereka mulai menghindarinya, mengabaikan, menggoda.

Dan sekali, setelah upaya gagal lainnya untuk membangun hubungan "ramah", gadis itu mulai menunjukkan sinisme, penghinaan, superioritas, kebanggaan, menunjukkan dan membuktikan kepada orang lain bahwa "dia lebih baik daripada mereka," dan karena dia lebih baik dari mereka, mereka harus menerima keunggulannya, perhatikan dia dan bangga bahwa mereka mengenalnya. "

Jadi iri melakukan bisnis "hitam" dan pindah ke tingkat yang lebih dalam di alam bawah sadar. Pada cerita tentang gadis ini, kami menyela, tetapi menganalisis psikologi iri hati di sisi lain.

Iri hati dihasilkan pada masa kanak-kanak terutama oleh dua jenis hubungan:

1) orang tua yang tidak puas dengan anak mereka menunggu, menyerukan tindakan yang mendorong anak untuk menjadi lebih baik, dan anak membangun hidupnya sesuai dengan prinsip "Aku yang terbaik". Jika dia tidak berhasil atau dia bertemu dengan seseorang yang memiliki kompetensi, properti, dan posisi yang lebih berhasil dalam masyarakat, maka dia mulai menderita dari kenyataan bahwa dia “lebih buruk” dan iri hati memperoleh bagian baru dari energi negatif.

2) ketika orang tua secara signifikan membesar-besarkan kemampuan anak, mengajarnya untuk menjadi milik "pilihan" bahwa dia adalah "yang terbaik, yang paling indah, yang paling-paling". Pada suatu titik dalam kehidupan, seorang anak seperti itu tiba-tiba menyadari bahwa dia bukanlah apa yang ingin dilihat orang tuanya dan dia mulai merasa rendah diri, tidak seperti segala sesuatu dan iri memulai proses penghancuran diri internal. Orang-orang semacam itu kehilangan kontak dengan diri mereka sendiri, mereka mengembangkan harga diri rendah dan ada penyusutan dari semua pencapaian kehidupan.

Kecemburuan kronis biasanya memanifestasikan dirinya melalui:

  • keasyikan sosial
  • tampilkan status saat ini
  • demonstrasi prestise profesi, afiliasi organisasi, merek, lapisan sosial
  • kepemilikan barang-barang mahal, barang-barang mewah, lencana
  • kencan status pribadi, hubungan, kekerabatan
  • berusaha keras untuk menyesuaikan diri dengan tingkat atau pola tertentu “keterpilihan”
  • menyombongkan diri, memperindah, membesar-besarkan, menipu tentang kepemilikan apa yang sebenarnya bukan milik orang itu

Orang yang cemburu membangun hubungan sesuai dengan prinsip:

  • kompetisi, kompetisi
  • game "buktikan bahwa aku lebih baik"
  • mereka perlu "mengukur kekuatan mereka", cari tahu siapa yang "lebih keren"
  • keinginan konstan untuk mengesankan dengan biaya berapa pun
  • bukti kepada orang lain bahwa "Saya lebih baik dan Anda harus berurusan dengan saya, bukan dengan seseorang yang lebih buruk dari saya"

Rasa iri orang sering memanifestasikan dirinya melalui kritik terhadap orang lain, mencemooh kualitas dan kemampuan orang lain, serta depresiasi kekayaan materi orang lain. Pada saat yang sama, orang yang iri membenarkan perilakunya dengan “ketidakadilan” dan bahwa orang lain tidak memiliki hak dan tidak berhak atas manfaat yang dimilikinya.

Dalam masyarakat modern, topik kecemburuan ada dua: di satu sisi, kecemburuan dianggap sebagai "dosa berat" dan sebaliknya, kecemburuan didorong dan diperlakukan sebagai "persaingan sehat", sehingga membentuk perasaan iri sebagai norma.

Orang-orang yang iri mengubah kebenaran demi keadaan nyaman mereka, dengan demikian memutarbalikkan kenyataan. Misalnya, teman sebaya perempuan (atau laki-laki) menyebut mereka "gemuk" atau "sapi." Gadis itu mengerti bahwa mereka memanggilnya "dengan benar", dia malu akan kepenuhannya dan iri pada "orang kurus", tetapi dia kesal dan berbagi pengalaman ini dengan ibunya. Sang ibu menjawab bahwa orang yang mengatakan hal seperti itu kepadanya tampak jauh lebih buruk daripada putrinya, dan bahwa putrinya tidak memperhatikan pernyataan seperti itu yang ditujukan kepadanya. Dengan demikian, respons sang ibu mengajarkan sang putri untuk tidak memercayai pendapatnya sendiri dan kondisi batinnya, tetapi mengubah kenyataan, sehingga meningkatkan kecemburuan putrinya akan orang-orang yang "langsing dan cantik".

Psikologi kecemburuan meliputi:

  • inferioritas sendiri
  • tidak berharga
  • ketidakkonsistenan
  • ketidakberdayaan
  • tidak layak
  • kemarahan
  • ketidakadilan
  • ketakutan
  • rasa malu
  • kesepian
  • pengalaman masa kecil yang traumatis
  • biaya
  • kepura-puraan
  • kesombongan emosional yang tidak memadai
  • berusaha menyembunyikan kebenaran

Iri secara otomatis memusatkan seseorang pada orang lain dan dengan demikian menuntun Anda menjauh dari proses internal menentukan penyebab sebenarnya dari rasa iri. Iri hati selalu menyembunyikan emosi dan program lain yang tersembunyi lebih dalam dan terlindungi dengan lebih kuat.

Masalah dengan iri hati adalah bahwa ia membentuk apa yang disebut ketidakpedulian terhadap dunia di sekitarnya, mengabaikan, demonstrasi pelepasan, tidak dapat diaksesnya, misteri.

Energi kecemburuan menghancurkan seseorang dari dalam. Jika seseorang menjadi sasaran kecemburuan untuk waktu yang lama, maka malfungsi sistem endokrin mulai memanifestasikan dirinya terlebih dahulu, dan kemudian setiap organ internal di ruang chakra Anahata, Manipura dan Muladhara dapat menjadi "sakit".

Mereka percaya, beberapa orang yang terlalu emosional akan mengalami kemunduran karena iri hati. Ini adalah khayalan yang agak kuat karena jika mereka tidak memiliki kecemburuan tersembunyi, mereka tidak akan terpapar pada efek informasi energi yang disebut "kerusakan" atau "mata jahat".

Iri menghancurkan hubungan, karier, jiwa, dan kehidupan orang-orang. Kemiskinan dan kecemburuan berhubungan langsung. Iri membuat orang bertambah umur.

Jenis kecemburuan bervariasi:

  • iri pada kesuksesan orang lain
  • kecemburuan mental
  • iri psikologis
  • kecemburuan spiritual
  • kecemburuan sosial
  • iri perempuan
  • iri kolega, dll.

Iri berbeda, penyebab dan sumber kecemburuan sama. Dan, sebagai akibatnya, perwujudan kecemburuan pada akhirnya mengarah pada fakta bahwa orang yang iri pada kenyataannya tidak tahu bagaimana menerima dan mengalami kesenangan dan kepuasan dalam hidupnya, dengan prestasi, perkembangan, dan tingkat kekayaannya.

Setiap emosi negatif membawa sumber daya yang kuat. Iri, misalnya, bisa menjadi mesin yang kuat dan keinginan untuk pencapaian baru. Tetapi, berhati-hatilah, ingatlah bahwa ketika seseorang, didorong oleh rasa iri sendirian, mencapai tujuannya, ia kecewa, tidak senang mencapai apa yang diinginkannya. Ketika dalam cerita kami tentang Gadis itu, sang ibu menolak untuk memenuhi kebutuhannya, pada kenyataannya, ia menghilangkan kesenangan gadis itu, sehingga meningkatkan kecemburuan atas kesenangan orang lain sebagai ketidakmampuan untuk mengalami kebutuhannya sendiri.

Cara mengatasi rasa iri, menyingkirkan rasa iri, mengatasi rasa iri, Anda dapat belajar dan langsung menerapkannya dalam situasi Anda jika Anda mengambil bagian dalam pelajaran terbuka dalam Pengembangan Kesadaran:

Tonton videonya dan Anda akan belajar banyak hal berguna:

Baca Lebih Lanjut Tentang Skizofrenia